İnsanoğlu bilim adına bir şeyler öğrendiğinde, her şeyi bilebilme kibirliliği ile Allah ‘ın ilim sıfatlarına meydan okuyabiliyor. Hatta ona rakip bile olmaya kalkışıyor. İnsanoğlu elindeki bilgileri genellemeyle felsefeye çevirip, hatalı yargılarıyla sonuca ulaşmayı hedefleyebiliyor. 1-) KUDRET İlk olarak Allah sonsuz kudrette bir varlık olduğundan, zamandan münezzeh ve her şeyi yaratarak özünü bilen bir varlık olduğundan tüm işleyişin tamamına hakimdir. Biz
(daha&helliip;)
“Öldüğümde Tanrı ‘yı görürsem şunu sorardım : ‘İnsanlığa karşı sessizliğini nasıl bozabildin ?” “Tanrı çayını demlemiş insanlığın sefaletini izliyordu…” (Nietzsche ve Camus Tarzı Cümleler) Sahi, izliyor muydu ?… Bu tarz cümleler sadece ateizmin absürd psikolojik etkisinin sonucudur. Ateizm günümüzde Sosyal Medya ve İnternet Kültüründe dini hatta dini olmayan fakat dinle ilgiliymiş gibi sunulan kavramları aşağılayarak dinin itibarını zedelediğini zannediyor. Dünyadaki
(daha&helliip;)
Dinsel bir kavram olan şefaati, “yargı gününde peygamberlerin ve yetki sahibi diğer bazı kimselerin, günahkâr inananları bağışlanması için Tanrı katında ricada bulunarak onların affedilmelerini sağlaması” olarak tanımlayabiliriz. İbrahimî dinlerde şefaat inancının ilk izlerine Eski Ahit’in bazı apokrif metinlerinde ve Yahudilerin Talmud kitabında rastlanıldığı iddia edilmektedir. Ancak belki de asıl çıkış noktası, Hıristiyanlıktaki Göksel Kurtarıcı inanışıdır. Hıristiyanlığa göre İsa Mesih, kendisi
(daha&helliip;)
“Öldüğümde Tanrı ‘yı görürsem şunu sorardım : ‘İnsanlığa karşı sessizliğini nasıl bozabildin ?” “Tanrı çayını demlemiş insanlığın sefaletini izliyordu…” Sahi, izliyor muydu ?… Bu tarz cümleler sadece ateizmin psikolojik etkisinin sonucudur. Ateizm günümüzde Sosyal Medya ve İnternet Kültüründe dini hatta dini olmayan fakat dinle ilgiliymiş gibi sunulan kavramları aşağılayarak dinin itibarını zedelediğini zannediyor. Dünyadaki sorunlarımız temel olarak 2 kategoriye sahiptir
(daha&helliip;)
“Evren’in düzeni, güzelliği ve doğanın şaşırtıcı rastlantıları ile karşı karşıya kaldığınızda bilimden dine doğru bir adım atmaya teşvik olursunuz. Eminim pek çok fizikçi bunu yapmak ister, bunu itiraf edebilmelerini dilerim.” Tony Rothman (Fizikçi) “Yaşayan organizmaların kompleks ve düzenli konfigürasyonunun tek açıklaması, akıllı ve üstün bir yaratıcının şahsen bunu oluşturmasıdır. Yine görüyoruz ki özel ve üstün bir yaratıcı, Evren’i var etmiş
(daha&helliip;)
“Bilgiyi cehaletten daha makbul gören Tanrı’nın yüce işlerini bilmek, O’nun bilgeliğini, ihtişamını ve gücünü kavramak, O’nun yasalarının muhteşem işleyişini takdir etmek muhakkak güzel ve kabul edilebilir bir ibadet biçimidir.” Kopernik (Astronom ve Matematikçi) “Matematik, Tanrı’nın Evren’i yazdığı dildir. Tanrı, insana duygu, idrak ve zekâ bahşetmiştir. Öyleyse onları amaçsız bırakmamalı, kullanarak bilgi edinmeliyiz.” Galileo (Astronom ve Fizikçi) “Dış dünyadaki bütün araştırmaların
(daha&helliip;)
“… Yaratıcı’nın özünü üflemiş olduğu hayatı bu şekilde anlayan; hayatın böylesine basit bir başlangıçtan, en güzel ve en olağanüstü biçimlerin türemiş ve türemekte olduğunu kavrayan bu yaşam görüşünde gerçekten yücelik vardır” Yukarıdaki satırların, Evrim Teorisinin kurucusu Charles Darwin’e ait olduğunu ve bu ifadelerin biyoloji tarihinin en önemli eseri olarak kabul edilen Türlerin Kökeni’nin 1860 ve sonrası baskılarının kapanış cümlesinde yer
(daha&helliip;)
Yeni Ateistler arasında Ahlakın evrimsel biyolojiyle temellendirilebileceği görüşü son derece hakim bir görüştür. Bu görüşe göre biz ahlaki önermeleri bizzat doğadan yapmış olduğumuz gözlemlerden çıkarsayarak ya da bizatihi doğayı taklit ederek elde edebiliriz. Mesela “Akraba evliliği kötüdür.” önermesinin doğru olduğunu söyleyebiliriz. Nasıl? Akraba evliliklerinden oluşan bireylerde sakatlık, normal evlilikten doğan bireylere nazaran çok daha sık rastlanan bir olgudur. Gelecek nesillerin
(daha&helliip;)
