EPIKTETOS

Tanrı beni fakirliğe,sefalet ve esarete terk ediyorsa bunu bana düşman olduğu için yapmıyor.Zira bir efendi,sadık bir hizmetçiden niçin nefret etsin.Dolayısıyla bu düşmanlıktan kaynaklanmıyor,ihmalkarlıktan da kaynaklanamaz.Çünkü Tanrı en ufak birşeyi bile ihmal etmez.Öyleyse şöyle seslen kendine:”Tanrı beni imtihan ediyor,benim iyi bir asker,iyi bir vatandaş olup olmayacağımı anlamak istiyor,hal ve hareketlerimle insanlar arasında kendisinin varlığına tanıklık etmemi diliyor.” EPIKTETOS “ANDOLSUN,BİZ SİZİ BİRAZ (daha&helliip;)
TEK YÖNLÜ İMAN

TEK YÖNLÜ İMAN


İman iki türlüdür ve imanın iki aşaması vardır;
Gönlünle söylediğini aklınla onaylamak ya da aklınla söylediğini gönlünle onaylamak…
Aklının ve gönlünün birlikte iman etmesi ise iman bütünlüğüdür. Bazı insanlarda, aklın ve gönlün aynı anda iman etmesi söz konusuysa da, çoğunlukla iman iki aşamalı olarak gerçekleşir. Yani ya akıl önce iman eder sonra gönül, ya da gönül önce iman eder sonra akıl.

Read more

Zühruf 33

İnsanlar bir tek ümmet haline gelmeyecek olsalardı, o Rahman`a nankörlük edenlerin evlerine gümüşten tavanlar çatar, sırtlarına binip yükselecekleri merdivenler/asansörler yapardık… Bu dünyanın Yüce Allah`ın gözündeki değerini ne kadar güzel anlatıyor bu ayet değil mi?Biz ise hala “tamam o olsun ama bu dünya`dan da faydalanalım diyoruz?”sadece bu kadar mı belki daha da kötü durum;”biraz da ahiret”diyenlerdeniz. Sanırım hepimizin bu ayeti daha (daha&helliip;)

İMAN BÜTÜNLÜĞÜNDE MANTIĞIN ROLÜ

Şimdi sizlerden, “İslam Dini” ile ilgili, bugüne kadar edindiğiniz tüm bilgileri gözden geçirmenizi istiyoruz.Bu konuyla ilgili, kaynağı ne olursa olsun aklınıza gelen tüm bilgileri, hatta bu bilgiler ışığında oluşturduğunuz davranışlarınızı… Bu işlem sırasında, taradığınız bilgiler içinde tutarsızlık tesbit ettiyseniz, aldığınız bilgileri mantık süzgecinizden geçirmeden hafızanıza kaydettiniz demektir. Mantığınızı kullanıp kullanmadığınızı anlamanın en kestirme yoludur bu. Çünkü, mantık süzgecinden geçen bilgide (daha&helliip;)

Kalptekiler

Digecegim odur ki Belirledigim sudur ki Muhammed`in lat ve uzzayi yikmasindan sonra Allah`in elcisinin lat ve uzza yi yikmasidan sonra Kalbinde hastalik olan putperestler Allah`in dusmani putseverler Yeni bir put insasina basladilar Bir araya geldiler yonttularda yonttular Bu putun ismini koymadilar ne lat ne uzza Koydular putun ismini Muhammed Mustafa Bu zalimlerin yonttugu put ile Allah elcisinin yoktur ilgisi Hedefleri (daha&helliip;)

EVRENSEL ÇAĞRI

GELİN! Gittiğimiz her yere barış götürelim. Bölücü değil; bağdaştırıcı, birleştirici olalım. Nefret olan yere sevgi, Yaralanma olan yere affedicilik, Kuşku olan yere inanç, Ümitsizlik olan yere ümit, Karanlık olan yere aydınlık, Ve üzüntü olan yere sevinç saçıcı olalım. GELİN! Kusurları gören değil, kusurları örtenlerden, Teselli arayan değil; teselli edenlerden, Anlayış bekleyenlerden değil; anlayış gösterenlerden; Yalnız sevilmeyi isteyenlerden değil, sevenlerden olalım. (daha&helliip;)

İSLAMDA HİYERARŞİ VAR MIDIR?

Hiyerarşi astlık üstlük ilişkisidir.İnsan Kur’an’a göre,Allah’ın yeryüzünde halefidir. Bu sıfatı dolayısıyla hiyerarşide en üst makamdadır.Kendi cinsleri dışında hayvanlara,bitkilere ve başka cansız varlıklara nispetle en üst makamı işgal eder. İnsanın kendi cinsleri arasındaki yeri neresidir? Erkeğin kadına,kadının çocuğa,zenginin yoksula,güçlünün zayıfa, nispetle bir üstlüğü veya astlığı var mıdır?Kur’an bu soruya olumsuz yanıt verir.İnsanların birbirine nispetle astlık ve üstlüğü yoktur. Öyleyse,insanlar kendi cinsleri (daha&helliip;)

“Ölüm!”, Hoş geldi sefa geldi

İnsanlar,ölümden ve ölümden sonra işkence görmekten çok korkmaktadırlar.Ölüm,ahiret,Din Günü gibi olaylar normal İslamiyet düşüncesinde belirtildiği gibi ve Allah’ın insanlara belirttiği gibi olduğunu bilebilse,insan ölüme dünden razıdır.Ölümden hiç korkmayacak.Hatta ; “Ölüm hoş geldi safa geldi!Sizin anlattıklarınıza göre ölüm hiç de korkulacak bir şey değilmiş”dahi diyebilecektir.Din Günü hesap vermekten dahi fazlaca kormamaktadır.Çünkü içgüdüsel olarak Yargı makamı olan Allah’ın kendisine fazlaca sert davranmayacağını (daha&helliip;)