KUR`AN DIŞINDAN HÜKÜMLER ARAMAK DOĞRU MUDUR?

Bizler ne yazık ki, kur’anın özünü, onu anlamanın yolunu, yöntemini tam olarak kavrayamadığımız içindir ki, bizlere anlatılanlar ile kur’an arasındaki bağıda doğru kuramıyoruz. Elbette bu yanlışı yapmamızdaki neden, bizlerin çoğunlukla kur’anın etkisinden çok, beşeri bilgilerin etkisinde kaldığımız içindir. Allah çok açık işaretlerini bizlere kur’an da verdiği halde, bizler o işaretlerin farkında olamamanın yanılgısıyla, inancımızı yanlış yerlerde arıyoruz. Bu yazımın konusu, (daha&helliip;)

sadece kurandan ayetler, bu ayetler ne demek ister ki?

ALLAHU TEALANIN AYETLERİNİ KENDİSİNİN AÇIKLADIĞININ DELİLLERİ ALİ İMRAN-7 SANA KİTABI İNDİREN ODUR, ONUN BAZI AYETLERİ MUHKEMDİR Kİ, BUNLAR KİTABIN ESASIDIR. DİĞERLERİDE MÜTEŞABİHTİR. KALPLERİNDE EĞRİLİK OLANLAR FİTNE ÇIKARMAK İÇİN VE ONU TEVİL ETMEK İÇİN ONDAKİ MÜTEŞABİH AYETLERİN PEŞİNE DÜŞERLER. HALBUKİ ONUN TEVİLİNİ ANVAK ALLAH BİLİR. İLİMDE YÜKSEK PAYEYE ERİŞENLER İSE HEPSİ RABBİMİZDENDİR, KABUL ETTİK DERLER. ANCAK AKLI SELİM SAHİPLERİ DÜŞÜNÜP ANLAR. (daha&helliip;)

Nazar Boncukları (Günümüzün Putları)

Kalem suresi 51. ayet: Ve kafirler, zikri (Kuran’ı) işittikleri zaman neredeyse seni gözleriyle kaydıracaklardı. Ve şüphesiz o, mecnundur (delidir). ” derler. Hastalıkların Zihinsel Sebepleri: Şaşılık: Dışarıda olanları görmek istememe. Ayrı amaçlar peşinde olma. Kalem suresi 51. ayeti bilimsel olarak ele aldığımızda: Kafirler, Kuran ayetlerini işittiklerinde: 1. Kuran ayetlerin getirdiği hükümler kafirlerin hoşuna gitmemiştir. 2. Kuran ayetleri kabullenmek yada görmek istememişlerdir. (daha&helliip;)

KURAN BİZİ YOLDAN ÇIKARMAK İÇİN Mİ İNDİ?

ey hadisi canla başla savunan insanlar. kardeşlerim diyemiyorum çünkü müslümanlar kardeştir, kendini müslüman sananlar değil. sizce kuran neden var. bir kere bile üşenip okumadığınız anlamlarını araştırmadığınız kuran neden var. MADEM Kİ kuran eksik, mademki herşey sünnette var, mademki kendi kendini açıklamaktan aciz, mademki bi çok mesele YOK, mademki bi çok mesele hadis ile İPTAL oldu, söylesenize kuran neden var. ALLAH (daha&helliip;)

İslam köleliği yasaklamıştır !

Bir de kölelik konusu sürekli sorulup duruluyor. Gerçi bazı yazarlar bu konuda gerekli açıklamaları yapmışlar ama ben de değineyim dedim. Kuran köleliği yasaklayıp insanların eşit olduğunu bildirmiştir. Kuran`da belirtildiği üzere peygamberlerin bile köle edinme yetkisi yoktur. Allah`ın dışında, yani yaratılmış bir şeye kulluk-kölelik en büyük günahlardandır: Zümer 29. ALLAH, çelişen ortaklara sahip bir adam ile bir tek kişiye bağlı olan (daha&helliip;)

İslam ümmetinin, ümmetçiklere bölünmesi..

Yüce Allah, İslam ümmetinin, ümmetçiklere ayrılmamasını, bölünüp parçalanmamasını emretmiştir. Aliimran-103, Şura-13 Ümmetçiklere ayrılanlara çok büyük azap olduğunu bildirmiştir. Aliimran-105 Peygamberimiz zamanında ve dört halife döneminde mezhep, tarikat, cemaat, camia yoktu. Beşer ürünü çeşit çeşit ‘‘din kitapları’’ yoktu. Müminlerin başucunda Kuran’ı Kerim’den başka bir kitap yoktu. Hz. Peygamberimiz ve tüm müminler doğrudan, sadece Kur’an’a bağlıydılar. Dinlerini Kur’an’da yazılı olduğu şekilde yaşarlardı. (daha&helliip;)

İçki ve İman

“Sana içkiyi ve kumarı soruyorlar. De ki: Onlarda hem günah, hem insanlar için faydalar vardır. Günahları ise faydalarından daha büyüktür. ” (Bakara, 219) “Ey iman edenler! İçki, kumar, tapmaya mahsus dikili taşlar, fal okları ancak şeytanın amelinden birer murdardır. Onun için bunlardan kaçının ki, murada eresiniz. ” (Maide 90) “Şeytan, içki ve kumarla aranıza düşmanlık ve kin sokar, sizi Allah`ı (daha&helliip;)

Kul tercihlerini, din hükmü kabul etmek, şirktir..

İslam’ın kapsam ve içeriğini dinimizin sahibi Yüce Allah belirlemiş ve son kitabı Kur’an ile bizlere bildirmiştir. Kur’an, Allah’ın kelamı, dinimizin biricik kaynağıdır. Yüce Allah dinimizin esaslarını, hükümlerini, emir ve yasaklarını bizlere Kur’an ile bildirmiştir.. Kur’an’da bildirilen hükümleri, emir ve yasakları aklen kabullenerek, gönül ile benimseyerek, Allah’a teslim olarak iman ederiz.. Hiç kimseyi, hiç bir şeyi Allah’a, O’nun yetkilerine, niteliklerine, sıfatlarına (daha&helliip;)