Digecegim odur ki Belirledigim sudur ki Muhammed`in lat ve uzzayi yikmasindan sonra Allah`in elcisinin lat ve uzza yi yikmasidan sonra Kalbinde hastalik olan putperestler Allah`in dusmani putseverler Yeni bir put insasina basladilar Bir araya geldiler yonttularda yonttular Bu putun ismini koymadilar ne lat ne uzza Koydular putun ismini Muhammed Mustafa Bu zalimlerin yonttugu put ile Allah elcisinin yoktur ilgisi Hedefleri
(daha&helliip;)
GELİN! Gittiğimiz her yere barış götürelim. Bölücü değil; bağdaştırıcı, birleştirici olalım. Nefret olan yere sevgi, Yaralanma olan yere affedicilik, Kuşku olan yere inanç, Ümitsizlik olan yere ümit, Karanlık olan yere aydınlık, Ve üzüntü olan yere sevinç saçıcı olalım. GELİN! Kusurları gören değil, kusurları örtenlerden, Teselli arayan değil; teselli edenlerden, Anlayış bekleyenlerden değil; anlayış gösterenlerden; Yalnız sevilmeyi isteyenlerden değil, sevenlerden olalım.
(daha&helliip;)
Hiyerarşi astlık üstlük ilişkisidir.İnsan Kur’an’a göre,Allah’ın yeryüzünde halefidir. Bu sıfatı dolayısıyla hiyerarşide en üst makamdadır.Kendi cinsleri dışında hayvanlara,bitkilere ve başka cansız varlıklara nispetle en üst makamı işgal eder. İnsanın kendi cinsleri arasındaki yeri neresidir? Erkeğin kadına,kadının çocuğa,zenginin yoksula,güçlünün zayıfa, nispetle bir üstlüğü veya astlığı var mıdır?Kur’an bu soruya olumsuz yanıt verir.İnsanların birbirine nispetle astlık ve üstlüğü yoktur. Öyleyse,insanlar kendi cinsleri
(daha&helliip;)
İnsanlar,ölümden ve ölümden sonra işkence görmekten çok korkmaktadırlar.Ölüm,ahiret,Din Günü gibi olaylar normal İslamiyet düşüncesinde belirtildiği gibi ve Allah’ın insanlara belirttiği gibi olduğunu bilebilse,insan ölüme dünden razıdır.Ölümden hiç korkmayacak.Hatta ; “Ölüm hoş geldi safa geldi!Sizin anlattıklarınıza göre ölüm hiç de korkulacak bir şey değilmiş”dahi diyebilecektir.Din Günü hesap vermekten dahi fazlaca kormamaktadır.Çünkü içgüdüsel olarak Yargı makamı olan Allah’ın kendisine fazlaca sert davranmayacağını
(daha&helliip;)
Din insanlar tarafından nasıl algılanmaktadır? Bir dine tabi olmak demek; belirlenmiş bir topluluğa tabi olmak demek şeklinde anlaşılmaktadır. Böylece din,tabiiyet yerine kullanılmaktadır. Örneğin; X devletine tabi olmak hangi anlama geliyorsa X dinine tabi olmak kavramı da ayni şekilde kullanılmaktadır. İnsanlar eskiden beri birilerine, bir şeylere tabi olarak yaşamışlardır. Bir krala tabi olan insan aynı zamanda elhamdülillah X dinine tabiyim de
(daha&helliip;)
İNSANOĞLU GENELDE DOĞDUĞU GÜNDEN, ÖLECEĞİ GÜNE KADAR HEP BİRŞEYLER İÇİN YAŞAR. BU ŞEYLER KİMİ ZAMAN SEVGİ DUYDUĞU İNSANLAR, DÜNYEVİ GEÇİCİ MADDELER, KENDİ BENLİĞİ VE ARZULARI, SAHİP OLDUĞU DÜŞÜNCE VE HAYAT TARZI VB. BU ÖRNEKLERİ ÇOĞALTMAK MÜMKÜNDÜR. PEKİ BİZİ VE VAĞROLAN HERŞEYİ YARATAN VE YARATMAKTA OLAN, ÖLDÜĞÜMÜZ ZAMANDA AHİRETTE TEKRARDAN YARATACAK OLAN,GÜCÜN VE HAKİMİYTİN TEK SAHİBİ ALLAH İÇİN NE KADAR YAŞIYORUZ.
(daha&helliip;)
Yasin-33.Ölü toprak onlar için bir mucizedir. Onu dirilttik,ondan dane çıkardık; bak işte ondan yiyorlar. Yaşamımız boyunca evrende işlemekte olan sebep-sonuç yasalarını rahatlıkla gözlemleyebilmekteyiz. Örneğin,cama taş atarsanız cam kırılır veya sobanın üzerine bir buz kütlesi koyulursa buz eriyemeye başlar.Eğer taş atmazsanız veya sıcak sobanın üzerine buz parçasını koymazsanız,cam kırılmayacaktır ya da buz sıvılaşmayacaktır. Kainattaki bu sebep-sonuç yasalarını sürekli olarak hepimiz izleriz,ancak
(daha&helliip;)
Kuran’ın bir ayetinde rüzgarların “aşılama” özelliğine ve bunun sonucunda yağmurun oluştuğuna dikkat çekilir: Ve aşılayıcılar olarak rüzgarları gönderdik, böylece gökten su indirdik de sizleri suladık… (Hicr Suresi, 22) Ayette, yağmur oluşumundaki ilk aşamanın rüzgarlar olduğuna dikkat çekilmektedir. Oysa bu yüzyılın başlarına kadar, rüzgarla yağmurun yağması arasındaki tek ilişki rüzgarın bulutları sürüklemesi olarak biliniyordu. Modern meteorolojik bulgular ise rüzgarların yağmurun oluşumunda
(daha&helliip;)
