“Biz üçlemedeki bir Tanrı`ya, üçlemedeki birliğe tapmaktayız; ne Kişileri karıştırırız ne de Esası böleriz(Dua Kitabı, 1662). Baba Tanrı`dır, Oğul Tanrı`dır, Kutsal Ruh Tanrı`dır; ve buna rağmen üç ayrı Tanrı değil, yalnız bir Tanrı vardır. “(Athanasius`un İtikadı) Milyonlarca Hristiyan “Kutsal üçleme” ye imanla inanır. Bu formül yolu ile İsa`yı “Tanrı`nın oğlu”, ve hatta Tanrı yapmışlardır. Ancak, tarih, mantık, matematik, Eski Ahit
(daha&helliip;)
“Matta 1: 21 (İsa`nın) ismini (orijinali Joshua, yani ” Yahveh kurtuluştur”) yorumlar ve bu ismi Nasıra`nın İsa`sına yakıştırır. Bu o zamanın yaygın bir yakıştırmasıdır. Yahudi tarihçi Josephus bu isimle anılan 19 farklı insandan söz etmektedir. (Americana Ansiklopedisi, İsa maddesi, 1959). Birçok kişi bu soruyu İncil`de yalnız bir tane İsa vardır diyerek cevaplayacaktır. Oysa ki gerçek, İncil`de aynı isimle anılan birden
(daha&helliip;)
Ders`i hacı oğlundan aldım, elhamdülillah. Ol Ledünni ilminden buldum, elhamdülillah. Bana beni bildirdi, Ağlar iken güldürdü, irşad ile doldurdu şükür, elhamdülillah. Açtı gönül gözümü, Tebşir etti özümü, Rabbim`in gül yüzünü gördüm, elhamdülillah. Sureti Selahaddin, Künh`ü Kur`an`ı mübin, Vel Hasan Vel Hüseyin ol`dur, ellhamdülillah. Yahya`dan işleyen hak, Yahya`dan söyleyen Hak, Mirat`ı Nüma`yı hak sensin, elhamdülillah. Yahya Salih Altındağ 26 Kasım 2002
(daha&helliip;)
Aşağıdaki yazı, Yaşar Nuri Öztürk’ün Allah İle aldatmak adlı kitabından alınan paragraflardan oluşmuştur.. (2008 yılı-36. Baskı) Halkı yüzlerce, binlerce parçaya bölmek, mürşit lakaplı müşriklerin öz sermayesidir.. ‘‘Gurup parselleri’’ olmasa mürşit kılıklı mürşitlerin hayatı söner. Bu yüzden bir numaralı düşmanları birlik, kaynaşma, hoşgörü ve anlayıştır.. (sahife-35) Şeriatı bir devlet şekli gibi sunuyorlar. Oysaki, Kur’an, ima yoluyla bile bir devlet şekline temas
(daha&helliip;)
Allah kullarını yaratırken, özgür iradesi ile onu baş başa bırakmış, gönderdiği uyarılar, elçiler ile de onları doğru yolda tutmaya çalışmıştır. Yaratan insanı öyle bir özellikle yaratmıştır ki, bir ben var bende, benden içeri dizelerinin anlatmaya çalıştığı, nefsi ile aklı birbirine adeta hasımdır. Nefsin istediğine genelde akıl karşı çıkmış, aklın önerisine de nefis pek yaklaşma eğilimi göstermemiştir. İşte bu Dünyada imtihanımızın
(daha&helliip;)
Evet değişmiş eski kitaplarda(İncil ve daha eskilerinde) elçiler-peygamberler melek veya tanrı zannediliyor bazı bölümlerde. Değiştirilmiş Tevrat`ta şöyle denmekte: HEZEKİEL Rab`bin Görkemi Hezekiel`e Açıklanıyor BÖLÜM 1 Hez. 1: 1 Otuzuncu yılda*fa*, dördüncü ayın* beşinci günü Kevar Irmağı kıyısında sürgünde yaşayanlar arasındayken gökler açıldı, Tanrı`dan gelen görümler gördüm. D Not 1: 1 “Otuzuncu yıl”: Anlamı kesin olarak bilinmiyorsa da, Hezekiel`in yaşının otuz
(daha&helliip;)
Yine efkarlıyım. Yine düşünce girdabında dönüp duruyorum. Rahatsızım, rahat olamıyorum. İnsan olmanın, sorumlu olmanın ağırlığı altında eziliyorum. İnsan olmanın, sorumlu olmanın da mükafatını biliyorum. Haykırmak istiyorum ama sesimi kimselere duyuramıyorum. Uykularım kaçıyor, uyuyamıyorum. Yatağımdan kalkıyor tek sığınılacak kapı olan, çaresizlerin, zayıfların, mazlumların Rabbi olan, Rabbim olan Allah`a yöneliyorum. Çaresizliğimle, korkularımla Ona yalvarıyorum. Rabbim diyorum. Yüzüm yok yüzsüzlüğüm çok ama yine
(daha&helliip;)
Değerli dostlar, İnsan yeryüzüne, yüce Allah tarafından halife seçilmiştir. Halef kökünden gelen halife `birinin veya bir şeyin yerine geçen, sonradan onun yerini alan, mirasçı`anlamındadır. Yani insan bu dünyaya, daha önce buraya sahip olmuş bir varlığın yerine geçirtilerek halef edilmiştir. Nitekim Kur`an`da, daha öncekilerin burada kan dökerek bozgun çıkarttığı meleklerin Allah`a arzında(Bakara 30)belirtilmiştir. Hatta bu surede`atama`yapıldığı açık olarak ifade de edilmiştir.
(daha&helliip;)
-
- 1
- …
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- …
- 93
-