Bizler İslamiyeti yaşamaya başlarken,takip ettiğimiz yol,acaba Allahın bizlere emrettiği ve istediği yol mu? İslamiyeti yaşamaya,doğru bir noktadan mı başlıyoruz? Bilgi aldığımız kaynaklardan,ne kadar eminiz? Bilgilerin korunduğu,emin kaynaklardan mı faydalanıyoruz? İşte bu soruların cevabını gelin birlikte arayalım,fakat aklımızı da bir kenara bırakmadan?* Çünkü Allah,rehberinde yüzlerce kez aklımızı kullanarak düşünmemizi emrediyor. Allah bizlere Kur’an ı gönderirken,acaba nasıl göndermiştir? Bizler Kur’an dan mı
(daha&helliip;)
Birlikte yaşamak, insanların birbirine karşı saygılı ve sabırlı olmasını gerektirir. Hele bir de çok farklı kültürlerden insanların bulunduğu bir metropolde yaşıyorsak… Dün İstanbul Levent metrosunda işten yeni çıkmış herkes gibi ben de trenin gelmesini bekliyordum. Binanın 12. katında toplantılarla geçen bir günün bütün yorgunluğu, sinir ve stresi ayrıca o kalabalık ve gürültünün içinde bir de ayakta tren beklemek adeta
(daha&helliip;)
Kuran’ın genel mesajında, Allah’ın insanlara yaşamlarını ve alışkanlıklarını Kuran’ın emirlerine göre tasarlamalarını ve yaşamalarını emrettiğini görmekteyiz. Bu çerçevede gerek modern değerlerini gerekse toplumların geleneklerini değerlendirirsek Kuran’ın Allah’ın emir ve yasaklarıyla çelişen gelenekleri ve modern değerleri dikkate almamamızı ve değiştirmemizi istediğini görürüz. Kuran ayetlerinde eski kavimlerle ilgili anlatılanlar bunlarla ilgili pek çok örnekle doludur. Diğer taraftan Allah Kuran’da belirtilmeyen konularda bizleri
(daha&helliip;)
Kuran’daki tartışmalı kavramlardan biri de ‘şefaat’ kavramıdır. ‘Şefaat’ kelimesi, birinin suçunun bağışlanması ya da dileğinin yerine getirilmesi için o kimseyle bir başkası arasında yapılan aracılık ve dua anlamında kullanılmaktadır. Kuran’da ise şefaat kavramı çeşitli ayetlerde zikredilmektedir. Kuran’da ahiret gününde kimsenin kimseye bir faydasının olmayacağı, şefaatin kabul edilmeyeceği belirtilir. Kuran ayetlerinde ahiret gününde hükmü verecek olanın Allah olduğu ifade edilir.
(daha&helliip;)
> Vaktiyle bir bilge hoca, yıllarca yanında yetiştirdiği öğrencisinin seviyesini öğrenmek ister. Onun eline çok parlak ve gizemli görüntüye sahip iri bir nesne verip: “Oğlum” der, “Bunu al, önüne gelen esnafa göster, kaç para verdiklerini sor, en sonra da kuyumcuya göster. Hiç kimseye satmadan sadece fiyatlarını ve ne dediklerini öğren, gel bana bildir. > Öğrenci elindeki ile çevresindeki esnafı gezmeye
(daha&helliip;)
. İnsanlar arasında ayrılık ve nefret oluşturmak fitnedir…. Fitne, katilden beterdir… (Bakara Suresi, 217) Başı açık olanlara müslüman gözüyle bakmamak, başı kapalı olanlara gerici gözüyle bakmak büyük bir zulümdür. Başı açık olan da kapalı olan da tertemiz, müslüman insanlardır. Bu konuyu kin ruhuna çevirmeye kalkmak şeytanın kişiliğidir. Şeytan sevgi istemez; nefret ister, ayrılık ister, asık suratlar ister. Şeytan ve
(daha&helliip;)
Dilimize “hiççilik” olarak çevrilen nihilizm bilhassa 19.yy’da önem kazanmış felsefi akımlardan birisidir. Kısaca anlatmak gerekirse bu akım, hayatın herhangi bir anlama sahip olmadığını, Allah inancının, özgür iradenin ve gerçek bilginin geçersizliğini savunur. Hayat hakkında hayli karamsar bir resim çizen bu görüş hayatta hiçbir anlam olmadığını iddia etmiştir. Esasen nihilistlerin görüşleri radikal gibi gözükse de kendi içinde tutarlı oldukları söylenmelidir. Yani eğer
(daha&helliip;)
