Tegabün 4O, göklerde ve yerde olan her şeyi bilir; ve O, sakladıklarınızı da, açığa vurduklarınızı da bilmektedir. Çünkü Allah, (insanların) kalpler(in)de olanın her türlü bilgisine sahiptir. Fatır 38Şüphesiz, Allah göklerin ve yerin gizli gerçekliğini bilir (ve) doğrusu O, (insanların) kalplerindekini de tam bilendir. Bir derdimiz olduğunda açarız dostlarımıza rahatlarız. Bizi anlamasa da dinleyen birilerinin olması iyi gelir çoğu zaman. Ama
(daha&helliip;)
Din, kişiden kişiye değişmekle birlikte toplumumuzu oluşturan bireylerin çoğunun hayatında bir biçimde yer bulan bir hayat gerçeğidir. Bu hayat gerçeği tarihin her döneminde ve her coğrafyasında farklı özel isim etiketleri ile karşımıza çıkmaktadır. Bu dinlerin tamamı tıpkı ideolojiler gibi daha iyi ve yaşanabilir bir hayat kurma iddiası taşır. Ancak bu iddianın tarih boyunca pratikteki karşılığını bulduğunu iddia etmek mümkün görünmemektedir.
(daha&helliip;)
Kuran’da birçok yerde dünya ve ahiret ile birlikte kullanılmış, bazen ikisi arasında karşılaştırma yapılarak ahiret hayatının daha üstün olduğu vurgulanmıştır: “Fakat siz dünya hayatını tercih ediyorsunuz! Oysa ahiret daha hayırlı ve daha süreklidir.” (A’lâ Suresi, 16-17. Ayetler) Ancak, ahiret hayatının daha üstün olması, dünyanın tamamen bir kenara bırakılması gerektiği anlamına gelmez. Kuran, dünya işlerinden el etek çekip ahirete yönelmeyi ve
(daha&helliip;)
Bir mürekkep denizi üzerinde hafif hafif dalgalanan bir sandal üzerinde yazasım var şu sıralar…Elimde gerçekten “tükenmez” bir kalemle, kim ne anlayacak kaygısı duymadan yazacağım her kelime beni bu girdaptan çıkaracak güçlü bir kulaç gibi geliyor. Yanıldığımı hiç bu kadar derinden hissetmemiştim. Biliyorum, bu kelimelerin kurtuluş reçetem olmadığının farkındayım. Olsa olsa ağrı kesici birer iğne olabilirler ancak… Önce Kur’an ile sonra
(daha&helliip;)
Hiç rastladınız mı derdim yok diyene? “Çok şükür iyiyim ama…” ile başlayan çokça cümle duymuşsunuzdur. Ama ama ama… Bir cümle içinde ama barındırıyorsa öncesinin bir hükmü yoktur derler. Çok da doğru söylerler. Bu ama’lar uzadıkça uzar, biri biter diğeri başlar. İnsanoğlu ister de ister, elde etse doymaz, doysa da nankörlükten vazgeçmez, uslanmaz garip bir mahlukat…(Mearic, 19 – Adiyat, 6) Kendi
(daha&helliip;)
Terbiye var olan davranışların, hareketlerin, her şeyin daha iyiye yöneltilmesidir. Bu bir tesadüf mü? Yani yaratıcımızın isminin anlamının “Terbiye Eden” olması.. Bu bizi birçok sonuca götürür. Bizler “insan” olarak hatalar yaparız. Yani kusursuz varlıklar değiliz. Kendi irademizle seçtiğimiz yollarda bazı engellere takılabiliriz. Dikenli teller ya da sert kayalarla karşılaşabiliriz. Bunlardan kurtulup arkamıza baktığımızda bu sert kayaların, dikenlerin bizler için ne
(daha&helliip;)
İman etmiyorlar diye neredeyse kendini helak edeceksin! Eğer dilesek semadan üzerlerine bir mucize inzal ederiz de, zorunlu olarak boyunları bükülüp hükmü kabul ederler. Şuara 3 – 4 İman sahibi insanların çoğu yaşamıştır; bir yakınlarının, arkadaşlarının, akrabalarının inançsız olduklarını görüp de onlar için üzülme halini. Yapma demek istersin, Allah var inan, kitabımız var oku ve anla diye haykırmak istersin. Demiş olursun
(daha&helliip;)
“Kuran, edebiyat değil hayattır. Dolayısıyla ona bir düşünce tarzı değil bir hayat tarzı olarak bakılmalıdır.” Aliya İzzetbegoviç “Şirk; vicdana ve fıtrata karşı açılmış bir savaştır.” Mehmet Okuyan “Cami inşa etmeden önce bilinç inşa etmeliyiz.” Atasoy Müftüoğlu “Bu memleket için tek tehlikeli insan vardır; o da düşüncenin tehlikeli olduğunu söyleyen insandır.” Cemil Meriç “Ey anne baba! Diyorsunuz ki ‘Namaz kılmak Allah
(daha&helliip;)
