Müslüman Düşünürlerden Seçme Pasajlar 1

“Eğer biz İslam’ın bir üstün değerler sistemi olduğunu Müslüman olmayanlara anlatmak istiyorsak, onlara her şeyden önce bizim İslam’ı temsil etmediğimizi söylemek borcundayız.” Muhammed İkbal “Müslümanların hızla artan büyük nüfusuyla övünmemiz, bana şişmanlığıyla övünen ve aldığı yeni kilolardan haz duyan bir adamı hatırlatıyor. Ruhumuza, aklımıza ve başarılarımıza vurgu yapmaya ne zaman başlayacağız? Küçük ve kırılgan bir insanda bile insanlığa katkıda bulunabilecek (daha&helliip;)

Kuran’ın Anlaşılması Kolaydır

Profesyonel din adamları, insanları Kuran’dan uzaklaştırmak için Kuran’ın zor, anlaşılmaz ve mücmel olduğu yalanını yüzyıllarca empoze ettiler. Kuran’ın anlaşılması için yüzlerce ciltlik rivayet kitaplarının didik didik edilmesi gerektiğine kananlar, Kuran’ı öğrenmeye vakit bulamadılar. Vakit bulanlar ise kafalarını binlerce hurafeyle doldurduklarından ve üstelik Kuran’ı bunlara muhtaç kabul ettiğinden onu anlama şansını baştan kaybettiler. Nitekim, Allah’ın korunmuş Kelamını korunmamış kul sözlerine muhtaç (daha&helliip;)

Domuz Konusu

Biz kültürel olarak köpek eti yemediğimiz için “köpek pistir, yenmez” deriz. Ancak Çinliler, kültürel olarak köpek eti yedikleri için “köpek pis değildir, yenir” der. Şimdi bu ifadelerle biz ve Çinliler “köpek etini yemek” bağlamı içinde köpeğe pis veya pis değil dedik. Ancak hem biz hem de Çinliler bu bağlamda, köpeğin “mutlak olarak pis bir yaratık” olup olmadığından bahsetmedik, sadece “yiyecek (daha&helliip;)

Hilafet ve Halifelik Konusu Üzerine

Hilafet ve Halifelik konusu hakkında konuşmadan önce, bu kelimelerin ne anlama geldiğini önce doğru anlamalıyız. Hilafet Sözlükte “birinin yerine geçmek, bir kimseden sonra gelip onun yerini almak, yerini doldurmak, vekâlet eden anlamlarına gelir. Bu kelime İslam devletlerinde, Peygamberimizden sonra ki devlet başkanlığı kurumunu ifade eder şekline bürünmüştür. HALİFE ise bahsettiğimiz gibi, bir kimsenin yerine geçen anlamından yola çıkarak, ALLAH IN (daha&helliip;)

Allah Batıla Sapmayalım Diye, Kur’an ı Ben Açıkladım Diyor

Bizler acaba Kur’an ı anlayabilmek adına, hangimiz çaba harcıyoruz? Yoksa biz Kur’an ı anlayamayız, onu alimler, veli insanlar anlar diyerek, Kur’an ı anlamayı başkalarına mı bıraktık. İşte bu sorunun cevabını eğer, akıl ve Kur’an merkezli veremiyorsak, gittiğimiz yolun doğruluğundan asla emin olamayız. Bir arkadaşımız bu sorunun cevabını, hala kafasında doğru bulamadığından olsa gerek, bana şöyle sitemli bir cevap yazmış. “Anlaşılamayan (daha&helliip;)

Allah Ne Diyor, Biz Ne Yapıyoruz?

Öyle bir din düşünün ki kutsal kitabı hep birlikte Allah’ın ipine yapışın, fırkalara bölünüp parçalanmayın; Allah’ın üzerinizdeki nimetini hatırlayın, kendilerine apaçık deliller geldikten sonra çekişmeye girip fırkalar (mezhepler) halinde parçalananlar gibi olmayın diyecek ama inananlar bunca fırkaya ayrılıp ayrılığa düşecek ve kendileri gibi düşünmeyenleri din dışı ilan edecekler. Kimi mezhep ve tarikat mensupları, başka mezhep ya da tarikattan olan ve (daha&helliip;)

Din Kıyafeti

Din sınıfı yoksa din kıyafeti de olmayacaktır, olmamalıdır. Kur’an, peygamber de dahil hiçbir insan için özel kıyafet önermez, kabul etmez. Kıyafet bir iklim ve gelenek işidir. Din bununla uğraşmaz. Mesele gayet açıktır: Din sınıfı yoktur ki, dinsel alâmet olan bir giysi söz konusu olsun. Sarık, İslam’ın değil, Hz. Ali’nin buyurduğu gibi, ‘Arapların alâmetidir.’ Sarığı İslam’ın alâmeti konumuna getirenler, esasında Arapların ve (daha&helliip;)

Kuran’ın En Büyük Şikâyeti Din Temsilcilerinden

Kur’an’ın önemli bir kısmı, dini temsil edenlerden şikâyetten ibarettir. Bu bize ilk bakışta garip gelebilir, ama Kur’an’daki şirk kavramını düşünüp Kur’an’ın anlattığı biçimde anlarsak şaşkınlığımız ortadan kalkar. Kur’an’ın temel düşmanlardan ve ‘en büyük zulümlerden biri’ olarak gördüğü (bk. Lukman suresi, 13) şirk, ne ateizmdir ne deizmdir ne de dinsizlik. Şirk, varlığını ve kudretini kabul ettiği Allah’ın yanına yedek birtakım ilahlar koyan bir dindir. Ve (daha&helliip;)