Maalesef halk arasında ve geleneksel dini literatürdeki bazı kaynaklarda çok yanlış anlatıldığı için insanlar tarafından doğru bilinen yanlışlardan biri de kader meselesidir. Kuran’dan hiçbir dayanağı olmamasına rağmen, insanın özgür iradesini yok sayan bir kader anlayışı hâkim görüş haline gelmiştir. Halk arasındaki kader anlayışı özetle ifade etmek gerekirse, Allah’ın zaten ezelden her şeyi takdir etmiş olduğu bir çeşit alın yazısıdır. Kulun
(daha&helliip;)
Mehmet Akif Ersoy, 20. yüzyılın en önemli şairlerinden biri, aynı zamanda büyük bir mütefekkiridir. O, birçok şiir kaleme aldı. Şiirlerinde “Kuran”a çokça vurgu yaptı. Şiirlerinde peygambere atfedilen uydurmaları, çarpıtılmış din anlayışını ve bu zihniyetteki kişileri sert bir şekilde eleştirdi. Ersoy, Kuran’a rağmen dini yozlaştıranların oluşturduğu manzarayı şöyle tarif etmiştir: “Eğer İslam’dan maksat Kuran’sa, ortada İslam diye bir şey olmadığını söylemek
(daha&helliip;)
Irkçılık geçmişte olduğu gibi günümüzde de büyük problemlerden birini teşkil etmektedir. İnsanların bu konuya yaklaşımı genelde ezberler üzerinden olmaktadır. Günümüzde popüler olan durum ise ırkçılık yaptığının farkında olmayan birinin kendisinin milliyetçilik yaptığını iddia etmesidir. Irkçılık dinimizde yasaklanmış olduğu için ırkçılığı terk etmek istemeyen Müslümanlar farkında olarak veya olmayarak ırkçılığı “milliyetçilik” kılıfıyla örtmeye çalışmaktadır. Oysa her iki ideoloji de aynı kelime,
(daha&helliip;)
Önümüzde iki seçenek var. Ya Tanrı’nın koymuş olduğu ahlaki ilkeleri benimseyeceğiz ya da insanların koymuş olduğu ahlaki ilkeleri benimseyeceğiz. Geçmişten günümüze insanlar tarafından birçok ahlaki sistem ortaya atılmıştır. Bunların başlıcaları utilitarizm, entüisyonizm, ahlaksal determinizm, ödev etiği ve erdem etiğidir. Fakat bu ahlaki sistemlerinden herhangi birini kabul etmemizin rasyonel temeli yoktur. Ahlaki bir sistemin Allah inancı olmadan işlemesi pratikte elbette mümkündür,
(daha&helliip;)
Tarih boyunca birçok düşünür hayatın amacını ve nasıl yaşanılması gerektiği üzerine düşünmüşler ve bu konuyla ilgili birçok eser vermişlerdir. Örneğin Sokrates “Doğru bir yaşayış nasıl bir yaşayıştır?” sorusuyla ilgilenmiş, insanın kendisini ahlakça eğitmesini “Kendini tanı!” buyruğuyla bir ödev olarak göstermiştir. Bu buyruk bugün bizler için de geçerlidir. Kendimizi tanımamız için nereden geldiğimizi, neden burada olduğumuzu, nereye gideceğimizi ve neden hiçbir
(daha&helliip;)
Bilindiği gibi siyaset ya da başka bir ifade ile politika devlet işlerini düzenleme ve yürütme faaliyetidir. Politika bilimi de politik hareketler ile güç edinilmesi ve edinilen gücün kullanımı konusunu incelemektedir. Dolayısıyla siyaset insani bir faaliyettir. İlahi olan din, insani olan siyasete ve güce kurban ya da alet edilemez veya siyasi güç ve hakimiyet kazanmak için kullanılamaz. Siyaset anlayışları ya da
(daha&helliip;)
Kuran’ı incelediğimizde sigara diye bir maddeye de, sigaraya benzer bir şeye de rastlamayız. Kuran’da haramlar dışında mekruhlar kategorisi diye ayrı bir liste de yoktur. “Sağlığa zararlı olan haramdır” diye Kuran’ın koyduğu bir prensip de yoktur. Eğer böyle bir prensip olsaydı; kiloları ortalamadan fazla olanların yağlı ve çok yemesi, kolesterolü yüksek olanların kırmızı et yemesi, herkesin kola gibi asitli içecekler içmesi, yatmadan hemen
(daha&helliip;)
Kadın sünneti, özellikle Afrika ve Ortadoğu bölgesinde görülen bir uygulamadır ve Mısır, Etiyopya, Kenya, Somali gibi ülkelerde oldukça yaygındır. Dünyada 100 ile 200 milyon arasında kadının sünnetli olduğu tahmin edilmektedir. Sünnet işlemi, genellikle bıçak veya jilet gibi aletlerle, bebeklik ile ergenlik arası dönemde yapılır. Bu işlem sırasında doğan komplikasyonlar yüzünden ölen veya zarar gören birçok kadın olduğu bilinmektedir. Fakat bu işlemin
(daha&helliip;)
