Bazı inananlara göre dinden çıkan insanlar öldürülmelidir, bunun doğruluğunu veya yanlışlığını elbette Kur’an’ın hakemliği ile tespit edebiliriz..Ayetlerden anlaşılmaktadır ki, dinde zorlama yoktur ve dileyen inkar edebilir.. Onlar ki inandılar, sonra küfre saptılar; yine inandılar, tekrar küfre saptılar, sonra da küfrü artırdılar; işte Allah onları affetmeyecek, onları hiçbir yola kılavuzlamayacaktır. – Nisa 137 Bu ayette de inanmış kişilerin mürted olduktan sonra tekrar inanmaları için
(daha&helliip;)
Toplumsal hayatta aile önemli bir kavramdır. Aileyi oluşturan bireylerden anne ve babalarımıza karşı göstereceğimiz tavır ve tutumlar genelde örfi kurallar ile şekillenir. Fakat inanan insanlarsak bu tavır ve tutumların şekillenmesinde Kuran’ın ölçü ve emirlerini dikkate almalıyız. Kuşkusuz Kuran sosyal yaşantının da çizgilerini belirler. Bizlere insanlara karşı nasıl davranmamız gerektiğini öğütler. Anne ve baba konusunda son derece hassastır Kuran. Biz insana, anne-babasına
(daha&helliip;)
Kuran şiddeti öneren bir kitap mıdır ,İslam selam,barış kökünden gelen bir din olarak şiddete bakış açısı ne olabilir.Yeryüzünün İslam eksenli bir şiddet sarmalına sürüklenirken Kuranın bu konuya bakış açısı ne olmalıdır.Bu sorunun temeli nedir nereden kaynaklanmaktadır bu durum.Kaynağı Kuran olmayan her düşünce insanları dalalete ,karmaşaya ,kaosa sürükleyecektir.Hurafelerden ve sanal bilgilerden oluşan din anlayışı ile kendinize canavar bir din üretip canavarlaşabilirsiniz
(daha&helliip;)
MAİDE SURESİ 79. Yapmakta oldukları münker (çirkin iş)lerden birbirlerini sakındırmıyorlardı. 102. Yapmakta oldukları şey ne kötü idi!. İsrailoğulları’nın bozulması evrensel sürece göre meydana gelmiştir. Önce bir toplumda bazı bireyler bozulur; eğer toplumun kollektif bilinci canlıysa, kamuoyu bunları bastırır ve toplum bütün olarak bozulmaktan kurtulur. Fakat, toplum bozulmuş üyelerinin gittiği yollara adeta onları onaylarcasına ve kendilerini istediklerini yapmada serbest bırakırsa, başlangıçta birkaç
(daha&helliip;)
BEŞER-İNSAN KELİMELERİNİN KUR’AN’DAKİ MUHTEŞEM KULLANIMI Peygamberler beşeriyetlerini korumuş insanlardır… Beşer ve insan kelimeleri eş anlamlı kelimeler gibi bilinseler de Kur’an’da kullanıldıkları bağlam farklılık gösterir. Genel olarak: Beşer olumlu bağlamlarda kullanılırken insan kelimesi eleştiriler bağlamlarda kullanılır. Hem insan hem beşer kelimesi Kur’an’da geçer. Bence en dikkat çekici nokta Kur’an’ın Hz. Peygambere ve diğer tüm peygamberlere insan değil de beşer demesidir. Bunu
(daha&helliip;)
ALİ İMRAN 92: Sevdiğiniz şeylerden infak edinceye kadar(1) erdeme(2) ulaşamazsınız. İnfak ettiklerinizi Alim olan Allah bilir! (1) Sevdiğiniz şeyler: para, mal, mülk, yiyecek, içecek, giysi, mevki, ilim, beden kuvveti vb. İnfak etmek: Allah rızası için Erdemli bir şekilde paylaşmaktır’tır. Ayette sevdiğiniz şeylerden infak ediniz emrinin olması üzerinde durulması gereken bir şeydir. Allah Teâlâ burada insan psikolojisini gözler önüne koymuştur. Bu
(daha&helliip;)
“Eğer Rabbimin sonsuz Rahmet hazinelerine(1) sahip olsaydınız, infak korkusuyla(2), yine cimrilik(3) ederdiniz” de! Nankör insan(4) çok cimridir! -İSRA 100- -(1) Rahmet hazinesi yani ikramı, iyiliği, merhameti bol, sınırsız ve süresiz olan Allah’ın cömertliği… Allah en cömerttir… -(2) -İnfak korkusu yani infak: harcanma, tükenme/bitme korkusudur. Cimriliğin temeli infak korkusudur. Bu korku da bir şeytan vesvesesidir… -(3) Cimrilik; şerdir, cimrilik tavsiye etmek
(daha&helliip;)
Eğer yeryüzündekilerin çoğuna(1) itaat(2) edersen; seni Allah yolundan saptırırlar(3). Onlar ancak/sadece zanna(4) tabi olurlar(5) ve yalan söylerler(6). 6. Enam Suresi- 116 (1)-Bir görüşü, düşünceyi doğrulayanların sayısının fazla olması, her zaman, o bilginin doğru olduğu anlamına gelmez. Kur’an’ın genelindeki üslup bu şekildedir. Bu yüzden Resulullah da “İyilik çoktur, yapan azdır” demiştir. (2)-İtaat etmek genel anlamıyla: uymak demektir. Bir kişinin sözünü dinler,
(daha&helliip;)
