İSLAMDA HİYERARŞİ VAR MIDIR?

Hiyerarşi astlık üstlük ilişkisidir.İnsan Kur’an’a göre,Allah’ın yeryüzünde halefidir. Bu sıfatı dolayısıyla hiyerarşide en üst makamdadır.Kendi cinsleri dışında hayvanlara,bitkilere ve başka cansız varlıklara nispetle en üst makamı işgal eder. İnsanın kendi cinsleri arasındaki yeri neresidir? Erkeğin kadına,kadının çocuğa,zenginin yoksula,güçlünün zayıfa, nispetle bir üstlüğü veya astlığı var mıdır?Kur’an bu soruya olumsuz yanıt verir.İnsanların birbirine nispetle astlık ve üstlüğü yoktur. Öyleyse,insanlar kendi cinsleri (daha&helliip;)

“Ölüm!”, Hoş geldi sefa geldi

İnsanlar,ölümden ve ölümden sonra işkence görmekten çok korkmaktadırlar.Ölüm,ahiret,Din Günü gibi olaylar normal İslamiyet düşüncesinde belirtildiği gibi ve Allah’ın insanlara belirttiği gibi olduğunu bilebilse,insan ölüme dünden razıdır.Ölümden hiç korkmayacak.Hatta ; “Ölüm hoş geldi safa geldi!Sizin anlattıklarınıza göre ölüm hiç de korkulacak bir şey değilmiş”dahi diyebilecektir.Din Günü hesap vermekten dahi fazlaca kormamaktadır.Çünkü içgüdüsel olarak Yargı makamı olan Allah’ın kendisine fazlaca sert davranmayacağını (daha&helliip;)

X DİNİNDEN ÇIKMAK

Din insanlar tarafından nasıl algılanmaktadır? Bir dine tabi olmak demek; belirlenmiş bir topluluğa tabi olmak demek şeklinde anlaşılmaktadır. Böylece din,tabiiyet yerine kullanılmaktadır. Örneğin; X devletine tabi olmak hangi anlama geliyorsa X dinine tabi olmak kavramı da ayni şekilde kullanılmaktadır. İnsanlar eskiden beri birilerine, bir şeylere tabi olarak yaşamışlardır. Bir krala tabi olan insan aynı zamanda elhamdülillah X dinine tabiyim de (daha&helliip;)

ALLAH İÇİN YAŞAMAK

İNSANOĞLU GENELDE DOĞDUĞU GÜNDEN, ÖLECEĞİ GÜNE KADAR HEP BİRŞEYLER İÇİN YAŞAR. BU ŞEYLER KİMİ ZAMAN SEVGİ DUYDUĞU İNSANLAR, DÜNYEVİ GEÇİCİ MADDELER, KENDİ BENLİĞİ VE ARZULARI, SAHİP OLDUĞU DÜŞÜNCE VE HAYAT TARZI VB. BU ÖRNEKLERİ ÇOĞALTMAK MÜMKÜNDÜR. PEKİ BİZİ VE VAĞROLAN HERŞEYİ YARATAN VE YARATMAKTA OLAN, ÖLDÜĞÜMÜZ ZAMANDA AHİRETTE TEKRARDAN YARATACAK OLAN,GÜCÜN VE HAKİMİYTİN TEK SAHİBİ ALLAH İÇİN NE KADAR YAŞIYORUZ. (daha&helliip;)

Diriliş mucizesi

Yasin-33.Ölü toprak onlar için bir mucizedir. Onu dirilttik,ondan dane çıkardık; bak işte ondan yiyorlar. Yaşamımız boyunca evrende işlemekte olan sebep-sonuç yasalarını rahatlıkla gözlemleyebilmekteyiz. Örneğin,cama taş atarsanız cam kırılır veya sobanın üzerine bir buz kütlesi koyulursa buz eriyemeye başlar.Eğer taş atmazsanız veya sıcak sobanın üzerine buz parçasını koymazsanız,cam kırılmayacaktır ya da buz sıvılaşmayacaktır. Kainattaki bu sebep-sonuç yasalarını sürekli olarak hepimiz izleriz,ancak (daha&helliip;)

Kuran mucizeleri

Kuran’ın bir ayetinde rüzgarların “aşılama” özelliğine ve bunun sonucunda yağmurun oluştuğuna dikkat çekilir: Ve aşılayıcılar olarak rüzgarları gönderdik, böylece gökten su indirdik de sizleri suladık… (Hicr Suresi, 22) Ayette, yağmur oluşumundaki ilk aşamanın rüzgarlar olduğuna dikkat çekilmektedir. Oysa bu yüzyılın başlarına kadar, rüzgarla yağmurun yağması arasındaki tek ilişki rüzgarın bulutları sürüklemesi olarak biliniyordu. Modern meteorolojik bulgular ise rüzgarların yağmurun oluşumunda (daha&helliip;)

Allah’ın rızası

Yaratılıs amacımızın Allah’a teslimiyet olduğundan ve ona kulluk ederken rızasını kazanmamız gerekliliğinden bahsetmiştik. Şimdi Kuran’da Allah’ın Rızasıyla alakalı bir kaç ayete bakalım ve Rabbimiz’in Rızasını nasıl örneklendirdigini görüp düşünmeye çalışalım. Fazla söze ne gerek var en güzel söz Allah’ın değil mi! Sende sabah akşam O’nun rızasını isteyerek Rablerine dua edenlerle birlikte sabret. Dünya hayatının süsünü isteyerek gözlerini onlardan kaydırma. Kalbini (daha&helliip;)

Güzel sözle öğüt vermek

Görmedin mi ki,Allah nasıl bir örnek vermiştir: Güzel bir söz, güzel bir ağaç gibidir ki, onun kökü sabit, dalı ise göktedir. Rabbinin izniyle her zaman yemişini verir. Allah insanlar için örnekler verir; umulur ki onlar öğüt alır düşünürler. İBRAHİM SURESİ AYET 24-25 Kullarıma, sözün en güzel olanını söylemelerini söyle. Çünkü şeytan aralarını açıp bozmaktadır. Şüphesiz şeytan insanın açıkça bir düşmanıdır. (daha&helliip;)