Allah’ın vahyi olan Kuran’dan sapan kişilerin iddiasına göre Peygamberimize itaat etmek için vahiy dışında başka kaynaklara uymak gerekir. Onlar bu iddiasını Kuran’daki ayetleri çarpıtarak temellendirmeye çalışır. Onlar “Kuran Allah’a ve O’nun peygamberine itaat etmemizi istemektedir. Bu durumda Allah’a itaat etmek için Kuran’a, peygambere itaat etmek için ise Kuran dışındaki kaynaklara uymalıyız.” demektedir. Oysa Kuran, peygambere itaat etmemiz gerektiğini söylemekle kalmıyor,
(daha&helliip;)
Allah’ın vahyi olan Kuran’dan sapan kişilerin iddiasına göre Peygamberimize itaat etmek için vahiy dışında başka kaynaklara uymak gerekir. Onlar bu iddiasını Kuran’daki ayetleri çarpıtarak temellendirmeye çalışır. Onlar “Kuran Allah’a ve O’nun peygamberine itaat etmemizi istemektedir. Bu durumda Allah’a itaat etmek için Kuran’a, peygambere itaat etmek için ise Kuran dışındaki kaynaklara uymalıyız.” demektedir. Oysa Kuran, peygambere itaat etmemiz gerektiğini söylemekle kalmıyor,
(daha&helliip;)
Kuran ve hadisi nasıl yan yana koyabiliyorlar, hadis de vahiy gibidir diyebiliyorlar bunu söylemek nasıl bir şey? Birisi Allah’ın sözleri diğeri ise maalesef, gözünüzle görmediğiniz kulağınızla duymadığınız, Allah tarafından bildirilmediği halde peygamberimize atılmış iftiralardan başka bir şey değil. Bir sözün doğru ve güzel olması peygamberimize ait olduğu anlamına gelmez. İnsanlar hadisi savunmak için Allah’a karşı gelmekten hiç çekinmiyorlar ama farkında
(daha&helliip;)
Mehmet Akif Ersoy, 20. yüzyılın en önemli şairlerinden biri, aynı zamanda büyük bir mütefekkiridir. O, birçok şiir kaleme aldı. Şiirlerinde “Kuran”a çokça vurgu yaptı. Şiirlerinde peygambere atfedilen uydurmaları, çarpıtılmış din anlayışını ve bu zihniyetteki kişileri sert bir şekilde eleştirdi. Ersoy, Kuran’a rağmen dini yozlaştıranların oluşturduğu manzarayı şöyle tarif etmiştir: “Eğer İslam’dan maksat Kuran’sa, ortada İslam diye bir şey olmadığını söylemek
(daha&helliip;)
Ne yazık ki geleneklerden vazgeçmek pek kolay olmuyor. Küçükken insanlara idolleri tarafından öğretilen bazı yanlış bilgiler var. İnsanlar da bunları kolaylıkla reddedemiyor. Kabir azabı da maalesef bu bilgilerden biri. Kur’an’da kabir azabıyla ilgili hiçbir ayet yoktur. Olmadığını bize gösteren ayetler vardır. Örneğin “Eyvah, başımıza gelenlere derler: kim kaldırdı bizi uyuduğumuz yerden?” (Yasin-52) eğer ki kabir azabı olsaydı insanlar uyuduklarını söylemezler,
(daha&helliip;)
Kadın sünneti, özellikle Afrika ve Ortadoğu bölgesinde görülen bir uygulamadır ve Mısır, Etiyopya, Kenya, Somali gibi ülkelerde oldukça yaygındır. Dünyada 100 ile 200 milyon arasında kadının sünnetli olduğu tahmin edilmektedir. Sünnet işlemi, genellikle bıçak veya jilet gibi aletlerle, bebeklik ile ergenlik arası dönemde yapılır. Bu işlem sırasında doğan komplikasyonlar yüzünden ölen veya zarar gören birçok kadın olduğu bilinmektedir. Fakat bu işlemin
(daha&helliip;)
“Sonra gelenler, önceki âlimleri cahillikle suçlayacak.” (İbni Asakir) “Hadisi bırak, Kur’ana bak diyerek beni yalanlayanlar çıkacak.” (Ebu Ya’la) “Kur’andan başka, delil kabul etmem diyenler çıkacak.“ (Ebu Davud) “Bu makaleyi okuyan kabir azabından kurtulur; okuduktan sonra paylaştığı kişi sayısı kadar kertenkele öldürmüş olmanın sevabını kazanır“ (Ebu Yahya el-Norşinî) “İleride hadis-i şerifleri inkar eden zındıklar onlara habis-i şerif diyecekler ve okun yaydan
(daha&helliip;)
Bu çok yaygın olan, halk arasında “levlake levlak lema halaktul eflak” hadisi olarak bilinir. Sözde, Allah Peygamberimiz’e “Sen olmasaydın, ben âlemleri yaratmazdım” demiş. Bu hadis bir sürü açıdan sorunludur. Bu hadisin sorunlarına kısaca göz atalım: Söz konusu hadis Kuttubi Sitte’de geçmez. Bütün büyük hadis toplayıcıları hadisi uydurma görmüşlerdir. Bırakın birinci hadis kaynaklarını, ikincil hadis kaynaklarında bile bu hadise rastlamak mümkün değildir.
(daha&helliip;)
