Muaviye 101

Muaviye, hilafeti Hz. Ali’den gasp edip, hilafet rejimini saltanat rejimine (seçimle değil babadan oğula yönetim) çevirdikten sonra, toplumdaki memnuniyetsizliği gidermek için kendini dini yönden temizlemeye çalıştı. Bu temizleme propagandasında kendine kalkan olarak çarpıtılmış kader inancını kullandı. Seçimle halifeliği kazanan Hz. Ali’ye, Muaviye darbe girişiminde bulunup yönetimi ele geçirdikten sonra şöyle demiştir: “Allah’ın yardım ettiği kazanmış, yardımsız bıraktığı ise kaybetmiştir.” Darbeyle (daha&helliip;)

Tanrı’nın İki Dili

İnsanı diğer memelilerden ayıran en temel biyolojik özellik beynimizin, adına “korteks” dedikleri kabuk kısmı… Hele hele bu bölümün yaklaşık %40’ını oluşturan ön beyin bölgesi, bizi hayvanlardan ayıran davranış farklılıklarımızı belirleyen en temel kısım. Burası ne kadar gelişkinse, o denli “insan” oluyorsunuz. En zeki memeli hayvanlardan olan maymunlar ve yunuslarda yaklaşık %15 olan bu kısmın, insanda %40 oranında yer kaplamasının anlamını (daha&helliip;)

Çoğunluk

Çoğunluk Allah yolundan saptırır. (Enam Suresi 116) İnsanların çoğu yoldan çıkmıştır. (Maide Suresi 49) Halkın çoğu inanmaz. (Yusuf 103, Şuara 103) Çoğunluk ortak koşmadan Allah’a inanmaz. (Yusuf Suresi 106) Halkın çoğu kafirdir. (İsra Suresi 89) Halkın çoğu nankördür. (Furkan Suresi 50) Çoğunluk Rab’leriyle karşılaşmayı inkar eder. (Rum Suresi 8) Çoğunluk gerçekten hoşlanmaz. (Zühruf suresi 78) Çoğunluk şükretmez. (Bakara suresi 243) (daha&helliip;)

“Bu Kuran’ı Sana Zorluk Çekip Mutsuz Olasın Diye İndirmedik”

Taha Suresi, 1-7. Ayetler şöyledir: 1: Ta, Ha. 2: Bu Kuran’ı, sana, zorluk çekip mutsuz olasın diye indirmedik; 3: Saygı duyan için bir öğüt olsun diye indirdik. 4: Yeryüzünü ve yüce gökleri Yaratan tarafından bir indirmedir. 5: O Rahman ki, yönetimi ve egemenliği elinde bulundurur. 6: Göklerde, yeryüzünde, her ikisinin arasında ve toprağın altında ne varsa onundur. 7: Sen sözü (daha&helliip;)

İslam’ın Doğru Din Olduğunun Delilleri Nelerdir? Kuran, Allah’ın Vahyi midir?

Sevgili Diniyazilar okurları birkaç gün önce çok güzel bir kitap yayınlandı. Kitabın adı “Neden Müslümanım” yazarı Prof. Dr. Caner Taslaman. Bu kitapta Kuran’ın Allah’ın kelamı olup olmadığı konusuna cevap bulabilir İslam’ın Allah’ın bizlere bahşettiği bir yaşam biçimi olduğuna dair delilleri görebilirsiniz. Burada kitabın önsözünü paylaşmak istiyorum: “Gözümüzü rengarenk çok güzel bir dünyaya açtık. Gökyüzüyle, bitkileriyle, hayvanlarıyla, sevdiklerimizle, birçok sanat eseri (daha&helliip;)

“Kuran tercüme edilemez” İddiasının Yanlışlığına Dair

“Kuran tercüme edilemez” iddiası yanlıştır. Kuran “Allah birdir” diyor, tercüme ediyoruz; “Allah bağışlayıcıdır” diyor, tercüme ediyoruz; “Kuran her şeyi açıklar” diyor, tercüme ediyoruz; “Hz. Musa’ya Tevrat verildi” diyor, tercüme ediyoruz; “Kan içilmez, domuz yenilmez” diyor, tercüme ediyoruz. Bunların hangisi anlaşılmıyor? Çeviride ortaya çıkan bazı zorluklar, Arapçadan Türkçeye çevirinin zorluklarından ziyade, kavramın Arapçasının neyi ifade ettiğinin tartışmasından ortaya çıkmaktadır. Bu da (daha&helliip;)

Bazı Ayetlerde Sadece Peygamberimize ve Yanındakilere Yönelik Hükümler olması Tarihselciliği mi Gerektirir?

“Tarihselcilik” adına, tarihselciliğin temel tezlerini desteklemekle ilgisiz ayetler, sanki tarihselciliği destekliyormuş gibi sunuluyor. Mesela Kuran’da bir kişinin uygulamasına yönelik hükümler olmasında bir sorun bulunmamaktadır. Peygamberimize özel gece ibadetinin olması böyledir (İsra 79). Aynı şekilde birkaç kişinin uygulamasına yönelik ifadelerin olmasında da bir sorun bulunmamaktadır. Peygamberimizin eşleriyle ilgili veya Peygamberimizle muhatap olanlarla ilgili ifadeler böyledir. Eğer ki “tarihselcilik” ifadesiyle; sadece, Kuran’ın, (daha&helliip;)

Herkesin Evleneceği Kişi Belli midir?

Ne yazık ki Emeviler, Kuran’ın anlattığı kader kavramını da tanınmaz hale getirmişlerdir. Muaviye, halkına zulmederken onlara kendisinin Allah’ın kaderi olduğu iddiasını dayatmaktaydı. Kader, kelime anlamı itibarıyla “ölçü, miktar” gibi anlamlar taşımaktadır. “Takdir etmek” fiilinin de bir anlamı “ölçüye bağlamak”tır. Kuran, kader kavramını işte bu anlamda kullanmaktadır. Kuran, kader kelimesiyle evrende yaratılan her şeyin bir ölçüye bağlandığını, hiçbir şeyin tesadüfen oluşmadığını (daha&helliip;)