Geçtiğimiz günlerde medyada büyük yer bulan bir tartışma yaşandı dindar nesil üzerine. İdeolojik olarak baktığımızda her konuşanın kendine göre bir haklılık payı var. Ancak bu tarz tartışmaları bir kenara bırakırsak en kayda değer sorunun yönetimlerin kendi toplumlarını dindarlaştırmasının ya da dinden uzaklaştırmasının demokratik olarak doğru bir davranış olup olmadığı konusu olduğunu düşünüyorum. Kelimeleri sevmek yahut onlardan korkmak gibi bir alışkanlığımız
(daha&helliip;)
“Her canlı, ölümü tadacaktır. Biz bir imtihan olarak sizi şer ile de hayır ile de deniyoruz. Sonunda bize döndürüleceksiniz.” Enbiya, 35 İnanan, inanmayan tüm insanların üzerinde anlaştığı ve karşı konulamaz gerçek olan ölüm bize dünya hayatında yaşadığımız her şeyin bir sonu olduğunu göstermektedir. Açıkçası ölüm gerçeğini tam olarak idrak etmiş bir kişinin günlük yaşantısını hiç bir şey olmayacakmış gibi sürdürmesi
(daha&helliip;)
Ünlü Fransız düşünür, matematikçi ve fizikçi Blaise Pascal (1623-1662)’ın adıyla ünlü olan ve günümüzde oyun teorisi bakış açısıyla dine inanmanın mantıksal çıkarımı üzerine bir yaklaşımdan bahsetmek istiyorum. Bu yaklaşım dine inanmanın akılcı düşünmenin bir sonucu olduğunu ortaya koyuyor. Açıkçası fıkıh literatüründe bu iddianın kökeni Gazali’ye ve öncesinde de Hz. Ali’ye kadar dayanıyor. Ancak Pascal’ın önermesi oyun teorisindeki baskın stratejiler (dominant
(daha&helliip;)
Uzunca bir süredir tartışmaları devam eden bir konu; kıyamet, 2012 senesi, mayalar, Marduk gezegeni. Hakkında filmler çekildi, kitaplar yazıldı, tv programları, şovlar düzenlendi ve görünene göre içinde bulunduğumuz 2012 senesinde bu tartışmalar daha da artarak devam edecek. Ancak anlayamıyorum. İnsanlar için ne de önemli kıyametin ne zaman kopacağı. İster 2012’de kopsun kıyamet, ister 2512’de. Bizim için değişen ne? Bizim ömrümüz
(daha&helliip;)
Sorulduğunda 99%’u müslümanım diyen insanların olduğu bir ülkede yaşıyoruz. Buna rağmen neden müslüman olduğunu ve müslümanlığın ne demek olduğunu tarif edebilecek kişi sayısının bu oranın çok altında kaldığını tahmin ediyorum. Bunu söylediğim zaman yalnızca dini inancı zayıf insanları kastettiğim anlaşılmasın. Aynı zamanda kendini dindar olarak nitelendiren insanları da bu gruba dahil ediyorum. Kimi dini kültürel bir zenginlik olarak görüyor,
(daha&helliip;)
