Haram Kılınanlar Allah, size ancak leş, kan, domuz eti ve Allah’tan başkası adına kesileni haram kıldı. Ama kim mecbur olur da, istismar etmeksizin ve zaruret ölçüsünü aşmaksızın yemek zorunda kalırsa, ona günah yoktur. Şüphesiz, Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir. (2 bakara 173) De ki: “Bana vahyolunan Kur’an’da bir kimsenin yiyecekleri arasında leş, akıtılmış kan, domuz eti -ki o
(daha&helliip;)
Kişi, verimli toprak gibidir; doğru tohum ekilip bakımı yapılmazsa, yerine dikenler bitecektir, boş kalmayacaktır… Dengeyi sağlayamayan insan, bir yerde havadayken, diğer yerde toprakta olmaya mahkumdur. Bir kişi doğru yerde doğru tepki veremiyorsa, yanlış yerde yanlış tepki veriyor demektir. Bir kişi doğru yerde, doğru kişilere, doğru konuşamıyorsa; yanlış yerde, yanlış kişilere ,yanlış konuşuyor demektir. Bir kişi, doğru kişilere güvenmiyorsa, yanlış kişilere
(daha&helliip;)
Şirk, Allaha iftiradır. Bir kişiye iftira atınca, iftira atılan kişi zarar görür. Ancak söz konusu Allah olunca, zarar gören İftira atanlar ve ona uyanlar olur. Bir kişiye atılabilecek iftiraların bir sınırı vardır ve bir akıl ölçüsü vardır. Söz konusu Allah olunca, insanlar mantık ölçülerini ve delilleri bir kenara bırakıp, akıllarını başkalarına emanet edebiliyorlar. Mesela bir kralı düşünün. Vergiler
(daha&helliip;)
“Peygamberi Rüyada Görmek, Gerçekten Görmek Gibidir” uydurma hadisi (sözü) neye hizmet eder? Bir sözü Peygamber söyledi derler. Peygambere ait olduğu iddia edilen her sözün Peygambere yani Allaha ait olduğunu söylerler. Sonucunda hadis kitaplarında yazan her söze inanmak gerektiğini söylerler. Sonra, bir hadis uydururlar; “Kim beni rüyasında görürse, gerçekten görmüş gibidir, çünkü şeytan benim suretime giremez.” Sonra, bir gün Peygamberi rüyalarında
(daha&helliip;)
Kuranın bir kısım ayetlerinin geçersiz olduğu, yada Kuranın bir kısmını Peygamberin yazdığı iddialarının çıkış noktası, Kuran+ birsürü şeyi kabul edenlerin yanlışlarına bir tepki olarak başlamıştır. Kuran+ diyenlerin azımsanmayacak bir kısmı, tasavvufçudur yada destekler. Tasavvuf, her şeyin özüne inilmesi gerektiği söyler ve bu uğurda yasak ve serbesti alanlarını katıp karıştırır. Sonunda ortada bir ahlak veya ahlak ölçütü de kalmaz olur. Okullarda
(daha&helliip;)
NOT: Başlıklar dışındaki cümlelerin hepsi ayettir. Bu bir ayet derlemesi çalışmasıdır. İHTİLAF Sana kitabı, ancak ayrılığa düştükleri şeyleri onlara açıklaman için ve iman eden bir topluma doğru yolu gösterici ve rahmet olarak indirdik. ( 16 nahl 64) Şüphesiz bu Kur’an, İsrailoğullarına üzerinde ayrılığa düştükleri şeylerin çoğunu açıklıyor.( 27 neml 76) Hakkında ayrılığa düştüğünüz herhangi bir şeyin hükmü Allah’a aittir. İşte
(daha&helliip;)
Bir anne ve iki çocuğu düşünelim; Anne her sözünde, çocuklarının iyiliğini ister, onun sözleri çocukları için bir emirdir çünkü, anneleri ‘kazak giy’ diye emrettiğinde, bilirler ki bu anneleri için değil, kendileri için iyidir ve annelerinin bu özverisinden dolayı ve kendileri de iyi olmak istediklerinden onun dediklerini yapmaya çalışırlar. Gelgelelim, çocuklardan birisi kendi çıkarına düşkündür ve diğer kardeşinin kendisine onun hakkı
(daha&helliip;)
KANDIRILIYORUZ! Bir kişiye eleştiri yaptığınızda size karşı tepki verir, sözlerinizi önemsemez ve savunmaya geçer. Ancak, kişiye bir eleştiride bulunacağınız zaman, önce iyi bir özelliğini söylerseniz, arkasından sizin sözünüze değer vermesini ve dinlemesini sağlamış olursunuz. Çünkü, onun bilgisine göre önceki söylediğiniz doğrudur, hoşuna da gitmiştir. Bundan sonraki sözünüzün ağırlığı eskisi gibi olmayacaktır. (ön cümlenin etkisi) Bir kişiye, evet dedirtmenin yolları adlı
(daha&helliip;)
