“Edindiğimiz Tüm bilgiler, geçmiş bilgilere dayanarak inşa edilirler”. Bu durum “Bilim” içinde, Kişisel gelişimimiz içinde geçerlidir. En önemlisi “Dünyamızı ve Ahiretimizi” ilgilendiren konular da Geçmişe dayalı bilgi ve tecrübelere göre şekillenirler…Kur’an da sürekli uyarılmak tayız. Düşünmez – misin? ,Akıl -etmez- misin?… Allah sorgulamayan akla pisliğini boca eder (Yunus-100) Dikkatinizi çekerim, Ataları- Dedeleri, Ruhbanları, Bilim insanlarını sorgulamadan, her dediklerini hatasız ve
(daha&helliip;)
Hanginizin daha güzel iş yapacağını belirlemek için sizi imtihana çekmek üzereölümü ve hayatı yaratan O’dur. Azîz’dir O, Gafûr’dur. (Mülk-2) De ki: ‘Rabbimin sözleri(ni yazmak) için deniz mürekkep olsa ve yardım için bir benzerini (bir o kadarını) dahi getirsek, Rabbimin sözleri tükenmeden önce, elbette deniz tükeniverirdi. De ki: ‘Şüphesiz ben, ancak sizin benzeriniz olan bir beşerim; yalnızca bana sizin ilahınızın tek bir
(daha&helliip;)
İfrat ve tefrit… Bu iki kavram etrafında şekillenen algılar/ hayatlar… İfrat ve tefritin özünde yatan sebebi düşününce kendimce anladım ki “Onda olmasın bende olsun”,” Onun olmasın benim olsun.” Hatta hepsi benim olsun!” Sahiplenme- biriktirme duygusu bizi hep oyalamış durmuş… İnsan kendisini müstağni görünce azar. (Alak-6-7) Hepimizin malumu , İnsan kendini Tanrı/Tanrısal görünce hepten azar da azar…. “Tanrısal öz bende
(daha&helliip;)
Piyasada birçok Kişi ve gruba ait /cemaat–tarikat vs. / Türkçe, meal-tefsir var. Ana dilimiz üzerinden algılamaya çalıştığımız mealleri karşılaştırmalı olarak okuduğumuzda anlarız ki bazı meallerin kişi veya gurubun, kültürel felsefi görüşlerini / bilgi birikimlerini kısaca kendilerine ait düşünce çatılarını da yansıtarak meal, tefsir ediliyor. Bu sebeple Arapça dilini (uzman) bilmeyenlerin farklı farklı mealleri karşılaştırmalı olarak okumamız tavsiye edilir. Çünkü Kur’an
(daha&helliip;)
İzin verirseniz, kısa fakat içeriği geniş olan bir makaleyi sizinle paylaşmak istiyorum. Neden-Niçin! Kur’anın kelime- kavramları bizim için çok önemli. Neden-Niçin her bir Müslüman “Allah”ın müdahil olmadığı bir yaşam şekli ve düşünce çatısı oluşturmamalı. “Kelimelerle” düşünce çatımızı -davranışlarımızı-bilgi düzeyimizi belirliyoruz. Kısaca, kelimeler yaşam şeklimizi/kalitemizi oluşturan baş aktörler. Dikkatlerinizi pozitivizmin-humanizmin düşüncelerimizi-yaşam şeklimizi- bilimin oluşmasında öncelikli rol bir oynadığına çekmek istiyorum. Sekülerizim,
(daha&helliip;)
Yaratıcının, yaratırken, hiçbir örneğe ihtiyaç duymadan her şeyi “Fıtrat”ına uygun bir şekilde hatta önceden yaratılan başka bir “yaratılan”a ihtiyaç duymadan da “ her şeyi “ teke tek (Bari) yaratım kudretine sahip olduğunu algılamaya başladığımızda artık yaratılan hiçbir şeyi mutlak bir sahiplikle sahiplenemeyeceğimizi ve sömüremeyeceğimizi düşünmekteyim. Hiç yaratılan yaratan gibi olur mu? Nahl-17 Yaratan, yaratmayana benzer mi? Hiç düşünmüyor musunuz? Nahl-20 Allah
(daha&helliip;)
Geçmişte yapmış olduğumuz bir algı kırıklılığını “Kırık cam teorisi” üzerinden değinmek ve sizinle paylamak istiyorum. Filozof / ilahiyatçı, farkı / ayrımı var mı? Akılla/ sezi, farkı varda ayrımı var mı? Dengeli olmak / mizanı korumak ne demektir. Akılla elde edilen ilimi, kalple elde edilen seziyi birbirinden ayırmak mümkün mü? Akılla/bilinçle, anlama, öğrenme ve bilme yetilerimiz, kalple tasdik edildiğinde bizi “aklıselim”
(daha&helliip;)
“Örnek Bir Müslüman” dediğimizde ne anlıyoruz? Dünya çapında, Medyanın gücü (!) sayesinde, Müslüman’ın kimliği günümüzde sadece olumsuz “kişiler-olaylar” üzerinden algılanılmaya ve tanıtılmaya çalışıldığı için, örnek bir Müslüman olmanın önemini tam olarak idrak etmezsek bizde tekelci-çıkarcı çevrelerin tuzağına düşmüş oluruz. Bilinçli bir şekilde, Müslüman kimliği, savaşçı/katil, kin/nefret dolu, merhametsiz, akılsız, cahil/ ne dediğini neye inandığını bilmeyen, atam- hocam-şeyhim vs. öyle diyor
(daha&helliip;)
