Diğer Yazılar: fedenbilmede.blogspot.com
Şirk; düşüncede, inançta, ibadette, duada, yalvarmada, tevhid düşüncesinde (Hayır!Allah’tan başka ilah/Tanrı yoktur.) -,tevbede, rızıkta Allah ile beraber veya ayrı olarak Allah dışındaki bir varlığı, Allah’a ortak koşmaktır. Tanrılaştırma, putlaştırma, ilahlaştırma.. Gerçekte ilah olmayan nesneleri, objeleri ya da makamları ”ilah” kabul etme. Kendisi üzerinde söz sahibi görme yani kendini alçaltma davranışının düşünsel yansıması. Yine fayda ve zarar noktasında da Allah dışında
(daha&helliip;)
ABDEST, SADECE NAMAZ İÇİNDİR. Kuran’da abdest almak sadece namaz için şarttır. Ne Kuran okumak için, ne Kuran’a dokunmak için abdest alma şartı yoktur. Kuran, abdestin ne için gerekli olduğunu Maide 6.ayette açıkça ifade etmiştir. Ayetin bildirdiği dışında zorlama yorumlarla abdestin gerekli olmadığı haller için dahi abdestin gerekli olduğu söylenerek, Allah’ın kolay kıldığı din zorlaştırılmış/zorlaştırılmakta ve Allah kullarına güçlük çıkarmak istemediği
(daha&helliip;)
Dua, kendinden üstün olan birinden bir şey talep etmektir. Geçerliliği, şartlara, yasalara, hallere bağlı olan talep. İnsanın ve toplumun psikolojik gücünün sürdürülebilirliğini ortaya koyan ve yaşamını düzenleyen bir iştir/eylemdir. İstediğimiz şeyin olması için emek sarf etmeden, mücadele etmeden yan gelip yatma mekanizması değildir. İslam dünyasında ve ülkemizde maalesef birçok dini konuda olduğu gibi, dua etme eylemi, mücadele etmeme olarak algılanmakta
(daha&helliip;)
Şirk;düşüncede, inançta, ibadette,duada, yalvarmada, tevhid düşüncesinde (Hayır!Allah’tan başka ilah/Tanrı yoktur.) ,tevbede, rızıkta Allah ile beraber veya ayrı olarak Allah dışındaki bir varlığı,Allah’a ortak koşmaktır.Tanrılaştırma,putlaştırma,ilahlaştırma..Gerçekte ilah olmayan nesneleri,objeleri ya da makamları”ilah”kabul etme.Kendisi üzerinde söz sahibi görme yani kendini alçatma davranışının düşünsel yansıması.Yine fayda ve zarar noktasında da Allah dışında etken bir varlığı kabul etmek.Melekler ve cinler gibi soyut varlıklara yönelmek sureti
(daha&helliip;)
“Bedeviler(Araplar): “İman ettik.” dediler. De ki: “Siz iman etmediniz. Ancak “Müslüman” olduk deyin. İman sizin kalplerinize girmemiştir. Eğer Allah’a ve resulüne itaat ederseniz Allah, yapıp ettiklerinizden hiçbir şey eksiltmez. Çünkü Allah Gafûr’dur, Rahîm’dir.”(Hucurat 14) ”İnanan” bir insan modunu aşıp Özüne güvenen ve topluma Güven veren mümin olabilmek. İman ve inanç kavramı arasında bir fark olmalı. İmanı inanç ile karıştırmamak! Bedevilerin(Arapların)
(daha&helliip;)
HANGİ TANRI’YA İNANMIYORSUN? Allah mı diyelim Tanrı mı? Ne diyelim? Derim ki size:İnsanların hangi dilde Yaratıcıyı andığından bize ne! Çünkü;Diller ve renkler Allah’ın ayetleridir. Gelen bütün vahiyler Tek Yaratıcıdandır. Hristiyanlara ayrı, Yahudilere ayrı, Müslümanlara ayrı, vahiy gelmedi… Hepsinin kaynağı Tek Yaratıcı.. Evrensel sistemin Evrensel yaşamı olan İslam da kelimelerin anlamlarından ziyade o kelimeleri yaşamak esastır. Her toplumun dili ile gelmiş
(daha&helliip;)
Elçiyi Pegasusa bindirmek!! Önce Din’i adetleştirdik sonra adetlere Din diye sarıldık. Sonra onları kutsadık. Kandırıldık!! İslam algımızda ne kadar anlamsız ve gereksiz hurafe varsa hepsini hayatımızdan çıkaralım da Vahyin asıl misyonu amacına ulaşsın. Muhammed nebi’nin İsra suresi 1.ayette yaşadığı fiziki olmayan ama toplumumuzda sanki göklere çıkmış (göklere çıkarmak Allah’a yön tayin etmek mekan biçmektir). Burak adlı ata binmiş, geçersem yanarımlarla
(daha&helliip;)
Zihin dünyanız da ne var? Dar bir bakış açısı,dönemlere ve kişilere hapsedilmiş düşünce yapısı.. Soruları yine yanlış sorduk!! Allah ”ne yapmak istiyor” sorusuna cevap aranmadığı sürece Allah’ın insanlık tarihi boyunca insana nasıl yardım etmek istediği ile insanlığın bundan ne anladığı arasındaki derin uçurumun izleri kapanmayacak. Allah’ın ne yapmak istediğini insanlık tarihi boyunca mevcut sosyolojik gerçekler içinde aranmadıkça ve Allah’ın ”ne”
(daha&helliip;)
