Bu makalemde sizlerin, üzerinde düşünmenize vesile olmak istediğim konu, ÖLÜNCE AMEL DEFTERİ KAPANIRMI konusu üzerine olacak. Bu konuyu araştırdığınızda, genellikle Allah’ın Resulünün bir hadisine nispet edilerek, şöyle anlatılır. Ölünce amel defteri kapatılır, ancak şu üç şey için açık kalır diyerek, şunlar söylenir. İnsan öldüğünde amelleri kesilir, şu üç şey hariç. Birisi sadaka-i cariye yani kesilmeyen akan sürekli anlamında, insan öldükten
(daha&helliip;)
Allah Kur’an’ı bizlere bir rehber bir ışık ve yol gösterici olsun diye indirdiğini söyler Kur’an’da. Peki, bizler Kur’an’ın rehberliğinden mi faydalanıyoruz, yoksa sen Kur’an’ı anlayamazsın, zaten Kur’an’da her bilgi detaylı yoktur, Kur’an’ı Veli kişiler anlar diyerek, bizleri yönlendirdiği kişi ve onların kitaplarını mı bizler rehber alıyoruz, ne dersiniz? Şunu lütfen unutmayalım, bizler herkes Kur’an’ı anlayamaz diyenlere uyup, ONLARA VE KİTAPLARINA
(daha&helliip;)
Hoştur bana senden gelen… İster ağlat, ister güldür, İster yaşat, ister öldür, Âşık Yunus sana kuldur, Kahrın da hoş, lütfun da hoş… Yunus Emre İnsanların büyük çoğunluğu başına bir kötülük ya da üzücü bir olay geldiğinde hemen Allah’a “Neden ben?” ya da “Ben bunu hak edecek ne yaptım?” diye sorar. “Neden ben?” diye sorma kendine. Neden sensin, sen! İnsanların başlarına
(daha&helliip;)
Muaviye, hilafeti Hz. Ali’den gasp edip, hilafet rejimini saltanat rejimine (seçimle değil babadan oğula yönetim) çevirdikten sonra, toplumdaki memnuniyetsizliği gidermek için kendini dini yönden temizlemeye çalıştı. Bu temizleme propagandasında kendine kalkan olarak çarpıtılmış kader inancını kullandı. Seçimle halifeliği kazanan Hz. Ali’ye, Muaviye darbe girişiminde bulunup yönetimi ele geçirdikten sonra şöyle demiştir: “Allah’ın yardım ettiği kazanmış, yardımsız bıraktığı ise kaybetmiştir.” Darbeyle
(daha&helliip;)
Ne yazık ki Emeviler, Kuran’ın anlattığı kader kavramını da tanınmaz hale getirmişlerdir. Muaviye, halkına zulmederken onlara kendisinin Allah’ın kaderi olduğu iddiasını dayatmaktaydı. Kader, kelime anlamı itibarıyla “ölçü, miktar” gibi anlamlar taşımaktadır. “Takdir etmek” fiilinin de bir anlamı “ölçüye bağlamak”tır. Kuran, kader kavramını işte bu anlamda kullanmaktadır. Kuran, kader kelimesiyle evrende yaratılan her şeyin bir ölçüye bağlandığını, hiçbir şeyin tesadüfen oluşmadığını
(daha&helliip;)
İnsanların bir kısmının tekrarladıkları hatalar sebebiyle sürekli olarak şeytanı bahane ettiklerini ve “Şeytana uyuyorum” sözü ile kendilerini savunmaya çalıştıklarını görebilirsiniz. Oysa işin aslı, insanların iradelerine yenik düşmeleri sebebiyle şeytanı bahane etmeleridir. Şeytan, insan için dost görünen bir düşmandır. Zihinlerimize atmaya çalıştığı çeşitli vesvese ve kuruntular ile yollarımıza tuzaklar kurar. Pek çok insan da iradesine yenik düşerek kolayca kapılır bu tuzaklara.
(daha&helliip;)
Kader ile ilgili, rivayette savunulan nokta şudur ki; Allah, herkesin nasıl ve ne şekilde yaşayacağını dolayısıyla da kimin mümin olarak, kimin de kafir olarak öleceğini yazmıştır. Örneğin; imansız yaşayan biri mümin olarak öleceği yazılıysa, o kişi melek tarafından ölmeden önce kurtarılır. Buna eş olarak, hayatı boyunca fedakârlık yaparak yaşayan kişi eğer kafir olarak öleceği yazıldıysa şeytan o kişiyi yaşamının sonunda
(daha&helliip;)
Kaderin oyunu mu? Müslümanların geleneksel kader inancı bir çok şiire, şarkıya, filme konu olmuştur. ”Alnımıza yazılmış bu kara yazı” ”Bana kaderimin bir oyunumu bu” ”Böyle yazilmiş kader, Ben miyim kabahatli” İslamda imanın şartı olarak kadere iman vardır, ancak iman ettikleri kader anlayışı kuran’ın değil, eski imamların ataların, uydurduğu kadercilik anlayışıdır” Bu kadercilik anlayışı, Allah’ın ezelden insanların yaşayacağı herşeyi takdir etmiş
(daha&helliip;)
