Göklerde ve yerde bulunan her varlık O’na muhtaçtır; her an O, hayata ve varlığa dair her işe müdahildir.” (Rahmân 29) Varlığı var edeni hangi tasavvur varlığın dışına itme girişiminde bulunabilir ki? Madde ve mana ile onun yaratıcısı arasındaki bağı koparmaya çalışan yamuk zihniyet acaba nasıl işliyor? İlahi hitap der ki: “Allah hayata her dem, her lahza, her mekân müdahildir.”
(daha&helliip;)
Çocukluğumu ve ilk dini bilgilerimi düşündüğümde gözümün önüne gelen görüntü aslında bir çok ailede rastlayabileceğimiz türden maalesef. Hatırlıyorum da Kuran ile ilk temasım da bu görüntüye uygun şekilde olmuştu. Annemin krem rengi ipek üzerine pembe laleler işlenmiş bir Kuran kabı vardı. Ne kadar sıklıkla ve ne maksatla hatırlamıyorum ama zaman zaman bu kabı çıkartırdı. Ben de etraftaysam bana üç kere
(daha&helliip;)
Sadık olanlardan bahsediliyor Kuran’da, sadakat sahiplerinden…. Sadık olmanın tanımını yaparken , bize örnek olarak muhacirleri gösteriyor Rabbimiz; “Bu mallar özellikle, Allah’tan bir lütuf ve hoşnutluk ararken ve Allah’ın dinine ve peygamberine yardım ederken yurtlarından ve mallarından uzaklaştırılan fakir muhacirlerindir. İşte onlar sadıkların ta kendileridir.” (Haşr:8) “Mümin olanlar ancak o kimselerdir ki; Onlar Allah ve Resulüne iman ettiler. Sonra
(daha&helliip;)
“Diye Geldi Aklıma…” Konuştuğunda etrafına bir ışık zerresi bile saçamayan bir astroloğun, (uzay-zaman ve fizik-metafizik bahislerinin tema edildiği bir tartışma platformunda) kendisine Kuran’ı rehber edinmiş, gerçeği haykırma gayretinde ve dünyevi ilmiyle de parıl parıl parlayan bir fizik-felsefe sentezcisine, bir bilim felsefecisine kalkıp da “Şüphesiz güzel konuşuyor ve avamın ilgisini çekecek şeyleri söylüyorsun. Ama burada senin ne işin var ki! Ben
(daha&helliip;)
KÖTÜLÜK PROBLEMİ ÜZERİNE-3 Kötülük problemi üzerine önceki iki yazımı okuyanların şöyle bir itirazda bulunacaklarını biliyorum. “Teist düşüncedeki cennette kötülük adına hiçbir şey olmadığını iddia ettiğinize göre burada ileriye sürülen mantık geçersiz olur. Zira ileri sürülen argümana göre mademki insanın, hayatın değerini ve kıymetini anlayabilmesi ve gerçek anlamda özgür iradeli bir birey/kişilik olabilmesi göreceli hakikatlerin ortaya çıkmasına; göreceli hakikatlerin ortaya çıkması
(daha&helliip;)
“Alın Yazısı, Alternatif Evrenler ve Kader Hakkında Bir Tefekkür” Kader bahsinin Kuran’dan örneklendirilmeyip yanlış aktarılması ve üzerinde düşünülmekten kaçınılması nedeniyle insanlar soru işaretleriyle yaşıyorlar. Kader, Müslümanlarca en çok ihtilafa düşülen konulardan birisi olagelmiştir hep. Bu ihtilaf genel olarak iki tane birbirine muhalif tezin ortaya çıkışıyla görünür olmuştur. Birincisi Allah’ın biz insanların yapacağı her şeyi daha önceden belirlemiş ve bizim
(daha&helliip;)
Neredeyse her gün gazetelerde kadınlara yönelik şiddet haberlerine rastlıyoruz. Ne yazık ki bunların pek çoğu da namus ve töre adına işlenen cinayetler oluyor. Üstelik bu şiddete kadınların yanı sıra çocuklarda maruz kalıyor. Hatta bazen çocuklar bu şiddeti uygulayan oluyor. Bu şiddetin nedeni ise genelde zorla evlendikleri eşlerinden gördükleri zulüm ve baskıya dayanamayarak eşlerinden ayrılmak istemeleri. Bu isteklerin sonunun cinayetle bitmesi
(daha&helliip;)
“Ma şALLAHu” .. Ayetteki örnek almamız, kullanmamız gereken kelime: 18-Kehf-39: Ve lev lâ iz dehalte cenneteke kulte mâ şâallâhu lâ kuvvete illâ billâh(billâhi), in tereni ene ekalle minke mâlen ve veledâ(veleden). Beni mal ve evlât (bakımından) daha az (yetersiz) görsen bile, sen bahçene girdiğin zaman: “(Bu bağ), Allah’ın dilediği (bağ)dır. Allah’tan başka kuvvet yoktur.” deseydin olmaz mıydı?” Peki
(daha&helliip;)
