Bir diğer konu da İsrailoğullarının Buzağıyı tanrı edinmesiyle ilgili. Kur’an şöyle diyor 51﴿ Mûsâ’ya kırk gece için söz vermiştik. Sonra siz, haksızlık ederek buzağıyı (tanrı) edindiniz. Bu konudaki problemse Hz Musa kavminin arasında değilken buzağıyı kimin yaptığı konusudur, Bu konuyla ilgili detaylı bilgiyi Tâ-hâ sûresinde bulabilirsiniz. Tevrat’a göre (çıkış kitabı 32. bölüm) Buzağıyı Hz Harun yapmıştır buzağıyı yapmakla kalmamış ona
(daha&helliip;)
Kur’an’ın daha başta adem-havva kıssasında Tevrat’tan ayrıldığı herkesin malûmudur, Tevrat’a göre Havva Âdem’i kışkırtmış ve günaha sürüklemiştir. Ancak Kur’an’da böyle bir anlatı görmüyoruz. Dahası Kur’an İblisin secde etmeyişi ve meleklerin yaratılacak olan halifeye karşı gelişiyle ilgili anlatılarıyla Tevrat’ı ve İncil’i bilgi olarak aşmaktadır(Bakara sûresi 30-40). Bu konu çoğu kişi tarafından bilindiğinden bu konuya girmeyeceğim. Tevrat’ta bulamadığımız bir diğer konu da
(daha&helliip;)
Kur’an’ın Tevrat ve İncil’den kopyalama olup ve onların bilgisini aşamamış olduğu iddiası birçok misyoner ve ateist tarafından dillendiriliyor. Bu iddianın doğruluğunu araştırmaya 2-3 sene önce başlamıştım. O zamanlarda da birtakım bilgiler edinmiştim ancak dediğim gibi bu tarz konularda yazmak haddim değil diye düşünüp hiç girişmedim. Bu yazıda spesifik olarak birkaç delil sunduktan sonra Kur’an’ın diğer kitaplarla olan ilişkisiyle ilgili fikrimi
(daha&helliip;)
Bazı ateistler ve misyoneler tarafından dile getirilen Kur’an’ın Tevrat’ta geçen Babîl Kulesini karıştırıp bambaşka bir şekilde kullandığına dair iddiaları mevcût, biz de bu iddiaları çürütelim. Tevrat’ta Babîl Kulesi şöyle geçiyor : Yar.11: 1 Başlangıçta dünyadaki bütün insanlar aynı dili konuşur, aynısözleri kullanırlardı. Yar.11: 2 Doğuya göçerlerken Şinar bölgesinde bir ova bulup orayayerleştiler. Yar.11: 3 Birbirlerine, “Gelin, tuğla yapıp iyice pişirelim”
(daha&helliip;)
Yine ateistler tarafından sıkça dile getirilen bir diğer konuyla ilgili yazacağım. İddia o ki Tevrat’ta ve sonrasında da Kur’an’da geçen Nuh Tufanının kaynağı Gılgamış Destanıdır. Gılgamış Destanında da tanrıların yeryüzünü bir tufanla cezalandırdığı herkesin malûmudur. Burada sorulması gereken soru Kur’an’a göre bu tufan ilk defa Tevrat’ta mı geçiyordu? Kur’an’a göre Nuh kavminin ve diğer kavimlerin başlarına gelenler ilk defa kutsal
(daha&helliip;)