OLMAK VE GÖRÜNMEK Allah’ın, bütün varlıklardan farklı olarak yarattığı, varlıkları akletme yeteneğiyle donattığı, dünyayı imar etme sorumluluğunu omuzlarına yüklediği ve bütün bunları gerçekleştirmenin onurunu hissetsin diye özgür kıldığı insan, özgürlüğü budanmakta, yeteneği elinden alınarak içgüdüleriyle davranan robot bir varlığa indirgenmektedir. Robot gibi uyum gösteren birey, biyolojik olarak hayattadır ama duygusal ve zihinsel olarak ölüdür. Yaşamanın gerektirdiği hareketleri yapar durur, ama
(daha&helliip;)
Haydar ÖZTÜRK “ALGI YÖNETİMİ” ÜZERİNE Algı yönetimi için yapılacak en etkili tanımlama şu şekilde olabilir:“Hedef kitleyi istenilen bir fikir ve amel üzerinde rıza gösterecekleri bir inanma ve ikna olma sürecine sokmaktır.” Literatüre girdiği biçimiyle tanımlayacak olursak; “Kitlelerin duygu, düşünce, amaç, mantık, istihbarat sistemleri ve liderlerini etkileyerek seçili bilgilerin yayılması veya durdurulması; bunun sonucunda hedef davranış ve düşüncelerinin hedefleyenin istekleri doğrultusunda
(daha&helliip;)
KURTARICI BEKLEME SENDROMU İslam’a sokulan kurtarıcı fikri tamamen soyut bir mesele olmayıp, kökeni diğer büyük din ve kültürlerin mirasıyla paylaşılan bir inançtır. Ancak kavramı ifade eden kelimeler, din ve dillere göre değişkenlik arz etmektedir.Meselâ ilkel din mensuplarından sayılan Yeni Gine yerlileri, âhir zamanda geleceğini bekledikleri kurtarıcılarının “Mensren” olduğunu söylerler. Yahudîlik ve Hıristiyanlık’ta mehdî kavramını ifade eden kelime “Mesîh” Hinduizm’de “Kalki”
(daha&helliip;)
DİN, DİNDARLIK, DİNCİLİK DİN Din’in İslâmî kaynaklardaki anlamlarını şu şekilde gruplandırmak mümkündür: 1. Ceza (karşılık), mükâfat, hüküm, hesap. Fâtiha sûresindeki (1/4) din kelimesi bu anlamdadır. Nûr sûresinin 25. âyetinde geçen din kelimesi tam olarak ceza mânasında kullanılmıştır. 2. Üstün gelme, hâkimiyet, zelil kılma, zorlama. Nahl sûresinin 52. âyetinde geçen “ve lehü’d-dînü vâsıben” (din de daima O’nundur) ifadesindeki din bu anlamda
(daha&helliip;)
Hayatımızda beklentilerimize uygun olmayan durumlarla karşılaştığımızda meydana gelen bir duygudur “öfke”. Şunu unutmamalıyız bizler bir imtihan dünyasındayız. Allah, “yaşadığımız bu dünyada arzu ettiğimiz şeyleri mutlaka elde edeceğimize dair” bizlere bir vaatte bulunmamış. (Bkz: Kalem 36-40) Arzu etmediğimiz durumlarla karşılaştığımızda istesek de istemesek de öfkelenebiliyoruz, bizlerin doğasında olan bir şey bu. Bizler için önemli olan öfkelendiğimizde nasıl hareket edeceğimizdir. Öfke halinde
(daha&helliip;)
Kur’an’a göre inkarcıların özelliklerini ve kim olduklarını tanıyalım. İnkarcı: Gerçeği gizleyen/saklayan-nankör/şükretmeyen-Tanrı’ya inanmayan İnkarcılar için dünya hayatı çekicidir.(2:212) Atalarının yolunu takip ederler.(2:91) İnkarcılar düşünmeyen ve söylediklerinin anlamını bilmeyen kişilerdir.(2:171) İnkarcıların dostları tağuttur.(2:257) Tağut: Despot-zorba Kur’an’ın bir kısmına inanıp bir kısmına inamayan inkarcıdır.(4:150) Münafıklar inkarcıdır.(5:41) Allah’ın indirdiği ile hüküm vermeyenler inkarcıdır.(5:44) Allah’ın oğlu var diyenler inkarcıdır.(5:72) Allah’a iftira atanlar inkarcıdır.(5:103) Allah dışında
(daha&helliip;)
İddia: Tarihte en çok kan dökülen, en büyük savaşlar din savaşlarıdır. Prof. Dr. Caner Taslaman: Bu doğru değil. Size kaynak da vereyim. Charles Phillips ve Alan Axelrod tarafından hazırlanan Savaşların Ansiklopedisi isimli kapsamlı çalışmada bin küsur savaş listelenmiştir. Bu çalışmada tüm savaşlar içinde dinler adına yapılan savaşlar sadece %7’dir ve din uğruna ölenlerin sayısı %2’dir. Bu tartışmada kişi tamamen desteksiz
(daha&helliip;)
Yemin diyoruz üstüne şarkılar, şiirler, ilişkiler, şahitlikler, samimiyet inşa ediyoruz ama hakikatken samimi, içten, Allah’ı şahit kılıp verdiğimiz sözün, akitin altını dolduruyor muyuz, yoksa anı kurtarmak için maddi veya manevi, küçük ya da büyük fark etmeksizin bir menfaat elde etmek için Rabbimizi mi dünyevi çıkarlarımıza konu ediniyoruz! Yemin-Şahitlik bir elmanın iki yarısı gibi, Ahiretle Dünyevi bir bütünlük gibi, gücü oradan
(daha&helliip;)
