Karıncalar ve Süleyman Peygamberin Ordusu

Karıncalar ve Süleyman Peygamberin Ordusu

Neml Süresinde anlatılan olayda karıncaların Süleyman Peygamberi nasıl tanıyabildikleri konusu günümüzde bazı kişilerce soruluyor. Cevaplayalım; Süleyman’ın ordusu sadece insanlardan değil, cinlerden ve kuşlardan da oluşuyordu: Kutsal Kuran 27:16 Süleyman, Davud’a mirasçı oldu ve şöyle dedi: “Ey insanlar, bize kuşların dili öğretildi ve bize herşeyden biraz verildi. Kuşkusuz bu, apaçık lütfun ta kendisidir.” 27:17 Cinlerden, insanlardan ve kuşlardan orduları, Süleyman’ın huzurunda (daha&helliip;)
EVRİM, YARADILIŞA ve KURAN’A AYKIRI MI? Adem, ilk insan mı?

EVRİM, YARADILIŞA ve KURAN’A AYKIRI MI? Adem, ilk insan mı?

Dünya genelinde ”EVRİM” denildiğinde ilk akla gelen, Darwin teorisi olan biyolojik EVRİM’DİR, Biyolojik evrimi savunan Darwin’ci akımların yaygın görüşü, tesadüf olarak var olan doğanın, tesadüf olarak başlayan canlı gruplarının özelliklerinde kuşaklar boyunca meydana gelen evrimsel değişimler ile şekillenmiştir. Hayvanlar, bitkiler ve Dünya’daki diğer tüm canlıların kökeni, ortak atalardan geldiği görüşü kabul edilir. İnsanların atası maymunlar olduğu ve diğer tüm plasentalı (daha&helliip;)
DOĞRU ŞÜPHECİLİK

DOĞRU ŞÜPHECİLİK

“Şüphe duyarsan, dinden çıkarsın!” algısı ne yazık ki birçoğumuzu etkisi altına almıştır. Hâlbuki düşünsel bir alan olan Felsefe disiplininde olduğu gibi dini alanda da düşünmeyi emreden bir yaratıcı var. Felsefe ve Teolojinin bir zıtlık üzeri değil aynı kutupların birbirini itmesi üzeri oluşan bir rekabet şeklinde algılanması sorgulama yetisini kuvvetlendirecektir. İşte bu benzer özellikleri sebebiyle de aynı zamanda birbirini destekleyen iki (daha&helliip;)
HOŞGÖRÜ VE ADALET HAKKINDA BİRKAÇ SÖZ

HOŞGÖRÜ VE ADALET HAKKINDA BİRKAÇ SÖZ

60: Ancak vahdeti vücûd eğitimi alan ve tek fâ’ilin, mevsufun ve mevcudun Allah olduğunu bilen ve bu düşünce ile yaşayan insan, tüm yaratılmışlara karşı şefkat ve hoş görüyle yaklaşarak, adaletli davranmaya özen gösterir. İşte bu insan; “Allah adâletli, mûtedil davranmayı, adâleti gerçekleştiren, hak sahibine hakkını sağlayan, sosyal, siyasî, ekonomik ve idarî bir düzen kurmayı, iyiliği, iyi niyetleri, dinin, ahlâkın ve (daha&helliip;)
KİMSELERE TECESSÜS ETMEYİN

KİMSELERE TECESSÜS ETMEYİN

313: Kimselere “Tecessüs” (belli etmeden kendini ilgilendirmeyen şeyleri öğrenmeye çalışmak, gizlice araştırmak, gizlice bakmak) etmeyin, fena ef’âl’inden dolayı kimseleri kınamayın. Bilin ki, her yaratılan kul, ne iş üzere yaratıldıysa onu işleyecektir! çünkü Allah; hiçbir kuluna taşıyamayacağı yükü, yapamayacağı ef’âli yüklemez! Ayet var yahu, kırmayın kimseleri, tecessüs etmeyin… Dinle bak ne diyor Allah: “Lâ yukellifullâhu nefsen illâ vus’ahâ lehâ mâ kesebet (daha&helliip;)
ŞEYTANIN ÇEMBERİ

ŞEYTANIN ÇEMBERİ

ŞEYTANIN ÇEMBERİ 1. Çemberin İlk Aktörleri: Toplumları anlayabilmek için önce toplumu oluşturan aktörleri yakından tanımak gerekir. Şeytanların en sevdiği tipler cahillerdir. Bu sebeple her türlü pislik cehaletten gelir. Cahil kişi, etrafında gelişen kötü olaylara kulak asmayan, halinden ve kazandıklarından memnun, kendi halinde mutlu kişidir. Rahatına dokunulmaması için kendisine hazır sunulan yalanlara ve iddia niteliğindeki gerçeklik kazanmamış yanlış bilgilere sığınma eğilimi (daha&helliip;)
Tövbe

Tövbe

Tövbe Dönme anlamına gelir. Günahtan dönmek bir daha yapmama haline denir. Dilin eylemi değil kişilerin eylemidir. Yani dil ile tövbe etmekten öte, yapılan yanlışı bırakma halidir. Allah Teâlâ buyuruyor ki tahrim süresinde içtenlikle, bir daha yapmamak “üzere tövbe edin. Kötülüklerinizi örter rabbiniz” buyruluyor. Tahrim Suresi.8: 66.8: Ey iman edenler! Allah’a içtenlikle tövbe edin. Umulur ki, Rabbiniz sizin kötülüklerinizi örter, peygamberi (daha&helliip;)
Varlık İnsana, Emanettir

Varlık İnsana, Emanettir

İnsanın üstün varlık oluşu, varlığın insana emanet edilişinin ifadesidir; varlığın insanın egoizmine, sadizmine terk edilmesinin ifadesi değildir. Varlığı insana emanet eden Yaratıcı kudret, varlıktan vazgeçmiş değildir. İnsanın emanete hıyanetini, nankörlüğünü, varlık ve oluşun tahribine yönelik zalimliğini cezasız da bırakacak değildir. Allah mülkün sahibidir. Onu dilediğine verir. Ve mülkü, insanın emrine vermiştir. Ancak insan mülkün gerçek sahibi değil, emanetçisidir. Emanete hıyanet (daha&helliip;)