ŞİRK

ŞİRK

Eğer ateist yada agnostik veyahut deist değilseniz, bilmeniz gereken en temel konu şirk konusudur. Bunun dışındaki istisnâsız bütün dînî bilgiler, ameller ve ibâdetler, bu konu aşılmadan beyhûde bir yoldan ibarettir. Şirk içindeyseniz yaptığınız tüm dînî ritüel ve inançlar boşunadır. Mutlak değeri sıfırdır. Yazımı sıkıcı bulmamanız için ara sıra jargon kullanmayı tercih ediyorum. Kur’an, İbrahim (a.s)’den beri gelen tüm peygamberlerin şirkle (more…)
Rabbin Seni Terk Etmedi

Rabbin Seni Terk Etmedi

Yaşadığı ömür boyunca sıkıntı hastalığına düşmeyen yoktur. Bu durum illaki her insanı ömründe bir kere de olsa yoklamıştır. Ama herkeste aynı etkiyi bırakmadığı aşikar. Kimini delip geçerken kimini de teğet geçmiştir. Bu dengeyi gözetmek tam anlamıyla kişinin iradesinde olan bir durumdur. Nitekim dünya hayatı bahşedilen insanların ortak paydası, imtihanlara tabi tutulmak iken herkeste aynı tepkiye sebep olmuyor olması da ayrı (more…)
ALLAH’ A İNANMIYORUZ!

ALLAH’ A İNANMIYORUZ!

Bu cümle sizi rahatsız etti değil mi? “Tövbe estağfurullah”, ya da “nasıl yani?” dediğinizi duyar gibiyim. Niye böyle bir cümle kurduğumu paylaşayım o zaman. İnsan, hem Rahmani hem de şeytani bir varlık. Yani birbirine zıt gibi görünen iki farklı özelliği bünyesinde barındıran, akıl sahibi bir varlık. Yaşam boyu insana yüklenen ödev; aklı işleterek “doğruyu” bulmak, onu yaşama geçirmek ve özgürleşmek (more…)
Allah’ın Eli Olmak

Allah’ın Eli Olmak

ALLAH’IN ELİ OLMAK Hz.Muhammed’in çölün ortasında binbir tehdit ve onlarca savaş ve ölüm kalım mücadelesinde ölmeyip, Kur’an vahyini tamamen aldıktan sonra, dini ortadoğu ülkelerine yaydıktan sonra, yani kendisine verilen görevi yerine tamamen getirip yaşlanarak, onurlu bir şekilde vefat etmesi, arkasında Allah’ın olduğunun, bir vakte kadar tüm ölüm riskinden korunduğunun ve onun bireysel hareket etmediğinin en büyük kanıtıdır. İşte Allah kendisine (more…)
Allah dostu yanında bulunmak, Allah’a ibadetten daha mı üstündür?

Allah dostu yanında bulunmak, Allah’a ibadetten daha mı üstündür?

Tasavvuf ve tarikat kültüründeki yaygın hatalardan biri de rabıtadır. Rabıta tasavvuf terimidir ve etimolojik açıdan ‘birleştirmek’ ‘bağlamak’ anlamına gelmektedir. Uygulama açısından bakıldığında tarikat geleneği içinde müridin şeyhine odaklanarak şeyhi üzerinden Allah ile bağlantı kurması demektir. Mürid şeyhinin iki kaşının arasını hayalinde canlandırarak şeyhinden yardım ister. Geleneksel uygulamada söz konusu bu bağ yaşayan bir şeyh ile kurulabildiği gibi ölmüş şeyhlerle de (more…)
Erdemin 40 Kuralı

Erdemin 40 Kuralı

SORUMLULUK bilincine sahip erdemli kullar, en güzel şekilde Allah’ın kurallarına uyarlar. Allah bize doğru olanı eğri olandan ayırmamız için gerçeği apaçık gösteren deliller indirmiştir. Allah, kötülükten sakınan ve erdemli olan kullarını rızası ve cennet mükâfatları ile müjdelemiş, zulmederek haksızlıklara sapan kullarını ise uyarıp tehdit etmiştir. Allah’ın bizi uyarması bile sonsuz rahmetinin bir neticesidir. Allah böylece bizi kötülüklerden alıkoymak istemektedir. Kurallar (more…)
Allah Var mı? Yok mu? Analizi

Allah Var mı? Yok mu? Analizi

Selamun Aleyküm kardeşlerim, Çok Şükür Müslümanım ama Allah’a inanmayanlara kısa bir yazı yazmak istedim. Dünyaya baktığımızda aslında Allah’ın çok merhametli bir yaratan olduğunu görürüz. Çünkü insanoğlu akıl yani düşünebilir varlıktır. Peygamberlerin insanlara gelip Allah’ın dinlerini öğretmesi bile, Allah’ın noksansız merhametindendir. Çünkü Peygamberler olmasaydı insanoğlu bu dünyayı yaratan olduğunu anlayabilecek kapasitedir. Neden mi? 1-Erkekler ve Kadınlar gerçek mucizelerdir. Erkeğin spermi olmasa, (more…)
ŞİRK, ALLAH’I YETERLİ GÖRMEYENLERİN DİNİDİR.

ŞİRK, ALLAH’I YETERLİ GÖRMEYENLERİN DİNİDİR.

Şirk;düşüncede, inançta, ibadette,duada, yalvarmada, tevhid düşüncesinde (Hayır!Allah’tan başka ilah/Tanrı yoktur.) ,tevbede, rızıkta Allah ile beraber veya ayrı olarak Allah dışındaki bir varlığı,Allah’a ortak koşmaktır.Tanrılaştırma,putlaştırma,ilahlaştırma..Gerçekte ilah olmayan nesneleri,objeleri ya da makamları”ilah”kabul etme.Kendisi üzerinde söz sahibi görme yani kendini alçatma davranışının düşünsel yansıması.Yine fayda ve zarar noktasında da Allah dışında etken bir varlığı kabul etmek.Melekler ve cinler gibi soyut varlıklara yönelmek sureti (more…)